Otra Democracia Es Posible - Foros

�otra democracia es posible? :: www.erespoderoso.org

Autor: erespoderoso.org
Asunto: www.erespoderoso.org
Publicado: Mar 09-Oct-2007 (GMT 1)
Tema Respuestas: 0

En www.erespoderoso.org buscamos la reacci�n ciudadana ante la situaci�n pol�tica que estamos sufriendo.

Para poder encauzar esa reacci�n en la web ofrecemos soluciones a los problemas que nos parecen m�s graves de nuestro modelo social y abrimos un debate en el que cualquiera puede participar, tambi�n tenemos un sistema que permite votar sobre los distintos puntos de vista planteados en el debate a todo el que est� interesado.

Con eso ofrecemos una herramienta que facilita alcanzar decisiones entre todos y, en consecuencia, permite a los ciudadanos coordinarse sin mucho esfuerzo y convertirse en contrapeso del enorme poder que ejercen en pol�tica las grandes empresas.

Al mismo tiempo ponemos en marcha un sistema de democracia directa cuya validez e importancia depender�, esencialmente, del n�mero de participantes en el proyecto.

Existe una posibilidad real de conseguir el �xito, ya que hay una tendencia pol�tica a tensar cada vez m�s la situaci�n (lo �nico que parece importar es que los muy ricos puedan ser todav�a m�s ricos) con unos ciudadanos que se est�n reconvirtiendo en mano de obra barata, d�cil y desechable. Por lo tanto, si se intenta, creo que tarde o temprano el proyecto puede llegar a ser lo suficientemente numeroso.

Ahora mismo nuestra principal labor es darnos a conocer, cualquier ayuda que puedas prestarnos en ese sentido ser� muy bien venida.

Muchas gracias por tu inter�s.

Gregorio Planchuelo
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www.erespoderoso.org

la III rep�blica participativa :: Concentraci�n

Autor: lorenzo
Asunto: Concentraci�n
Publicado: Jue 20-Sep-2007 (GMT 1)
Tema Respuestas: 16

Frente a la Audiencia Nacional (Madrid), ma�ana viernes a las 10:30, hora en que declarar� el acusado de quemar una foto del monarca hegem�nico, del Darth Vader de la democracia, del Rey de Espa�a por designio del general rebelde dictador y genocida Francisco Franco.

Ser dem�crata en este pa�s es un delito, qu� se lo digan a este chico, o a Jaume.

http://noalrei.elsud.org/
http://www.alertasolidaria.org/
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Cualquier noche puede salir el sol

activismo abierto :: OtraDem - Plataforma Pro: sinergias posibles?

Autor: Erasmo
Asunto: OtraDem - Plataforma Pro: sinergias posibles?
Publicado: Mie 12-Sep-2007 (GMT 1)
Tema Respuestas: 18

Abro ya el HILO para ver si alguien 'resucita' ?

La propuesta est� todav�a sin definir en absoluto
SOLO TOMAR CONTACTO Y VER QUE SE PUEDE HACER...?

La cosa es urgente: creo que tienen una reuni�n el 15 de septiembre,
o sea el s�bado que viene y hoy es mi�rcoles... pero OtraDem ya ha demostrado su capacidad de REPENTIZAR SIN DIFICULTADES...

http://otradem.net/foros/viewtopic.php?p=46389#46389

Enlace con Plataforma Pro

L�neas maestras del proyecto

1. Ambito nacional espa�ol inequ�voco, con la ventaja de nacer libre de las hipotecas territoriales y clientelares asumidas tanto por el PSOE como por el PP en estos a�os.

2. Impulsar la reforma de la Constituci�n para resolver algunas deficiencias patentes en materia de igualdad y derechos, modelo territorial �con la vista puesta en un modelo federal cerrado, donde todas las comunidades tengan id�nticas competencias dentro de un Estado s�lido igualitario-, y mejorar la separaci�n de poderes, especialmente la autonom�a del judicial respecto del ejecutivo.

3. Reforma de la Ley Electoral para impedir el peso excesivo de los nacionalismos perif�ricos y las distorsiones que imponen al sistema constitucional y a la voluntad ciudadana expresada en las elecciones, como ha ocurrido con la reforma del Estatuto de Catalu�a.

4. Alternativa al sistema actual de dos partidos nacionales antag�nicos y obligados a aliarse con partidos regionales o separatistas para conseguir mayor�as parlamentarias.

5. Asumir medidas de regeneraci�n democr�tica y proponer su institucionalizaci�n, actuando de manera m�s abierta y transparente que las organizaciones de modelo tradicional, y lanzando un debate sobre la conveniencia de listas abiertas, limitaci�n de mandatos, tutela judicial de los derechos de afiliados, etc�tera.

6. Promover una pol�tica de Estado para luchar contra ETA, o cualquier otro grupo terrorista, sin concesiones pol�ticas de ning�n tipo, menos dependiente del partido que gane las elecciones o de las caracter�sticas personales del presidente del gobierno de turno, a salvo por tanto de las contingencias que han arruinado el eficaz y a�orado Pacto Antiterrorista.

ES COPIA LITERAL DE SU SITIO WEB...!!!
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Erasmo
Prohibido prohibir...!

�otra democracia es posible? :: Hola! somos afines!

Autor: Nuevademocracia
Asunto: Hola! somos afines!
Publicado: Lun 27-Ago-2007 (GMT 1)
Tema Respuestas: 3

Saludos, compa�eros.
No, no me conocen de nada para que los llame "compa�eros", pero en cuanto me presente sabr�n por qu� lo hago.
Veran, represento a un grupo de estudiantes de Derecho en M�laga que desde finales del a�o pasado llevan reivindicando un cambio en nuestro sistema democr�tico. El otro d�a, buscando en google "nueva democracia es posible" aparecieron ustedes, con su web, y varias fundaciones m�s que al igual que nosotros reivindican cambios en esta democracia de boquilla.
Hemos visto que su �mbito de cr�tica y reivindicaci�n es mucho m�s amplio que el nuestro, ustedes critican la constituci�n y el proceso de las elecciones; mientras que nosotros, de momento, nos quedamos en criticar la pol�tica municipal y exigir que se lleve a cabo una verdadera democracia en la provincia mediante la reuni�n peri�dica del alcalde con las asociaciones de vecinos para que as� los vecinos de un barrio sientan (al menos sientan) que sus quejas y necesidades son o�das. La creaci�n de una plataforma virtual de participaci�n ciudadana dentro de la p�gina del ayuntamiento y cosas por el estilo que acercar�a el Gobierno de M�laga a una democracia m�s cre�ble.
Hemos visto tambi�n que tienen cierta afinidad con otros grupos como demopunk y similares.

Bien, el motivo de nuestro mensaje es el siguiente: como hemos visto que trabajan para criticar algo que nosotros tambi�n estamos criticando, aunque critiquemos aspectos del sistema diferente y reivindiquemos diferentes medidas, hab�amos pensado en incluir su web en nuestr� p�gina, en una lista de "webs amigas", para que quien est� interesado en el tema, siga profundizando a trav�s de su web. Les pedimos permiso para ello. As�mismo, ser�a para nosotros un placer que tambi�n nos incluyeran ustedes en su web. Nuestra direcci�n es: www.nuevademocraciaesposible.piczo.com

Tambi�n les pedimos permiso para incluir en nuestra web todas aquellas direcciones que ustedes presentan bajo la frase: "como ver�n, no nos hemos inventado nada" y citan webs de demopunk y otras varias.

Como �ltima pregunta, nos gustar�a saber de que provincia son, o en qu� margen territorial trabajan ustedes, pues hemos visto que alguna que otra vez se presentan a elecciones, apoyan manifestaciones, etc...
Un saludo, gracias por su atenci�n y esperamos su respuesta.
Gabriel

activismo abierto :: "Pol�ticos: o cumplen �o se van!" 2006-2007

Autor: Anonymous
Asunto: "Pol�ticos: o cumplen �o se van!" 2006-2007
Publicado: Vie 24-Ago-2007 (GMT 1)
Tema Respuestas: 2

Breve informe de las campa�as de Respolis en 2006 y 2007

"O cumplen, o de patitas a la calle". As� de claro es el mensaje que Respolis transmite a los pol�ticos que habiendo obtenido la confianza de una mayor�a de votantes, se disponen a gobernar. Dicho de otra forma, ya no hace falta esperar m�s hasta las pr�ximas elecciones para sancionar la responsabilidad pol�tica. �Pol�tica ficci�n? No lo crean, esta campa�a empieza a producir resultados reales. Lo que presentamos aqu� es el informe de una primera experiencia en Catalu�a.

La plataforma Respolis (Plataforma por la Responsabilidad Pol�tica) lanza una campa�a, para las elecciones parlamentarias catalanas en noviembre de 2006, y una segunda para las elecciones municipales del 27 de mayo de 2007 en dos grandes ciudades catalanas. En estas campa�as de recogida de firmas se pide a los candidatos que cumplan sus promesas, as� como un conjunto de propuestas elaboradas en una consulta ciudadana. Si no lo hacen, deben dimitir a mitad de mandato y convocar nuevas elecciones.

De las elecciones parlamentarias a las municipales, un gran paso adelante

Para las elecciones parlamentarias 550 personas hab�an apoyado la campa�a con su firma, con la cual manifestaban su compromiso de votar a favor de cualquier partido que aceptara las condiciones expuestas arriba. Esto no ha bastado para interesar a los partidos, pero ha sido un primer paso.

Para las elecciones municipales se ha organizado un debate con las candidaturas en la ciudad de Sabadell, en el que los candidatos de cuatro formaciones pol�ticas firman un documento que contiene las condiciones de Respolis. Ninguno de ellos ganas las elecciones, pero Respolis Sabadell se compromete a seguir y a hacer evaluar, con la ayuda de otras entidades invitadas a participar, el cumplimiento de las promesas del partido ganador, durante los cuatro a�os siguientes de legislatura municipal.

Las propuestas aportadas no han necesitado pasar los filtros del llamado realismo que domina a menudo las perspectivas de orientaci�n de los partidos, especialmente los grandes. En consecuencia se ha o�do la expresi�n de necesidades reales, y propuestas de cambio profundo que podr�an colmarlas, todo ello aportado por los propios participantes y por la contribuci�n de movimientos sociales.

Una experiencia pr�ctica de democracia participativa.

La campa�a "pol�tics: compliu o marxeu!" (pol�ticos: o cumplen �o se van!) es una iniciativa de Respolis. Sus objetivos son:

- revocar a mitad de mandato a los responsables p�blicos que no cumplan con sus promesas electorales,
- animar un proceso de consultas y debates ciudadanos para elaborar listas de propuestas como si fueran programas electorales, y
- pedir a los firmantes que comprometan su voto en favor de cualquier partido que acepte las dos condiciones anteriores (propuestas y revocaci�n) mediante la convocaci�n, una vez en el poder, de un referendum para incorporar esta innovaci�n en el sistema electoral.

La campa�a se desarrolla en dos ocasiones, con motivo de las elecciones parlamentarias en Catalu�a (1 de noviembre de 2006) y en ocasi�n de las elecciones municipales en Barcelona y Sabadell (27 de mayo de 2007). Las campa�as han desarrollado total o parcialmente en los dos casos, las etapas siguientes:

1) recogida de propuestas entre la ciudadan�a
2) debates para la selecci�n de propuestas y confecci�n de la lista definitiva
3) recogida de firmas
4) llamado a las candidaturas e invitaci�n a los medios de comunicaci�n
5) comunicaci�n a los adherentes del posicionamiento de los partidos, unos d�as antes de las elecciones,
6) seguimiento, junto con otras entidades, del cumplimiento de las promesas durante la legislatura resultante de la elecci�n

Respolis en las elecciones al Parlamento de Catalu�a (noviembre 2006)

Para preparar las elecciones al Parlamento auton�mico catal�n, Respolis env�a en junio de 2006, por correo electr�nico, una convocatoria para participar en la elaboraci�n de una lista de propuestas. 25 participantes responden con 340 reclamaciones, que se clasificar�n en 11 temas. Durante el verano el documento toma forma con la aportaci�n suplementaria de propuestas de la sociedad civil sobre algunos temas poco representados. En septiembre se lanza una nueva convocatoria, para votar las propuestas que los participantes quisieran retirar del "programa" definitivo. Participaron 35 personas y se retiraron 4 propuestas.

Una vez elaborada la lista definitiva, se invita de nuevo, durante todo el mes de octubre, a la ciudadan�a y a la sociedad civil, a adherir a la campa�a, lo cual implica para todos ellos, comprometerse a votar por cualquier partido que aceptase incorporar las propuestas de la lista y el mecanismos de revocaci�n, en su programa.

572 personas han firmado la campa�a en total, de las cuales 550 antes de la elecciones. Todo el proceso se ha llevado a cabo por internet.

Respolis en las elecciones municipales en Sabadell (mayo 2007)

Sabadell es una ciudad de tradici�n industrial de la corona barcelonesa. Con sus 200000 habitantes, es la tercera ciudad m�s grande de Catalu�a.

Para preparar las elecciones municipales, el equipo de Respolis Sabadell re�ne entre febrero y abril de 2007, gracias a la aportaci�n de 40 personas invitadas al proceso, una lista de propuestas. A continuaci�n se celebran dos sesiones deliberativas, para seleccionar y clasificar la lista definitiva que contiene 48 propuestas clasificadas en 14 temas.

La recogida de firmas se inicia a continuaci�n. Al final de la campa�a 160 personas han firmado. Los medios de comunicaci�n locales publican algunas noticias sobre la campa�a.

Mientras, Respolis invita a los candidatos a participar en un debate en el que se les pide su firma o su posici�n respecto a las propuestas recogidas, as� como al compromiso de dimitir a mitad de mandato, si para entonces no han cumplido con la parte de esas propuestas y de sus propias promesas correspondiente a ese per�odo. El ejercicio consist�a adem�s en que los propios partidos puntuasen el valor relativo de estas propuestas (el valor de cada una en comparaci�n con las dem�s). Eso permitir�a m�s adelante a un jurado ciudadano o "Consejo de Verificaci�n de Compromisos", de medir su grado de cumplimiento, partiendo de la suma de estos valores.

4 candidaturas firman, y aunque ninguna gana las elecciones, Respolis vigilar� el cumplimiento de las promesas del futuro gobierno municipal

Cinco candidatos asisten a este debate y cuatro de ellos firman el documento que inclu�a las propuestas (con matices respecto a algunas de ellas) y las condiciones de revocaci�n. Probablemente, por primera vez, varios partidos han firmado al mismo tiempo (partidos de izquierda y derecha, catalanistas y espa�olistas), un compromiso de dimisi�n en caso de no cumplir con una lista multitem�tica de propuestas.

Dos d�as antes de las elecciones (la noche antes de la jornada de reflexi�n) Respolis Sabadell comunic� a estos 160 adherentes, por diversos medios, el resultado del posicionamiento de los partidos, para que ellos y ellas decidieran su voto en consecuencia.

Las elecciones son a una vuelta con una negociaci�n posterior, entre los partidos, que permite la formaci�n de coaliciones de gobierno. El partido ganador en Sabadell, sin mayor�a absoluta, es el PSC (Partit Socialista de Catalunya). Este partido, que por otro lado, no ha firmado el documento de compromisos de Respolis, gobernar� en minor�a.

Mientras tanto, Respolis Sabadell prepara ya la etapa siguiente: un control sobre los compromisos que el partido ganador ha enunciado en su propio programa electoral. Respolis tiene la intenci�n de invitar a otras organizaciones interesadas, a enviarle, durante los pr�ximos a�os, informaciones sobre el estado de sus reclamaciones en relaci�n con el programa socialista. El trabajo de Respolis consistir� en recoger, organizar y redistribuir esta informaci�n entre las propias organizaciones, hacia los medios de comunicaci�n y hacia el gobierno municipal.

La informaci�n recogida servir� para "poner una nota" al gobierno municipal cada a�o. El conjunto del proceso y su mediatizaci�n ser�n un medio de presi�n en favor del cumplimiento de las promesas.

Respolis en las elecciones municipales de Barcelona (mayo 2007)

La otra campa�a de Respolis para las municipales tiene lugar en Barcelona, y se caracteriza por: 1) no disponer de una lista de propuestas propia (los firmantes se han comprometido a votar al partido o partidos que acepten dimitir en dos a�os si no cumplen, exclusivamente, las propias promesas electorales del partido). 2) pedir a los partidos que si quieren entrar en coalici�n postgubernamental, solo lo hicieran si sus socios aceptaban tambi�n el resto de condiciones. 3) Pedir que tras la dimisi�n a mitad de mandato se celebre una consulta oficiosa con car�cter de elecciones, para crear un nuevo gobierno, que durar�a hasta el final de la legislatura. De esta manera se respetar�a el calendario obligatorio de las elecciones municipales que tienen lugar simult�neamente cada cuatro a�os a nivel del Estado Espa�ol.

La campa�a barcelonesa, con menos preparaci�n, fue firmada por 107 personas, pero no hubo la posibilidad de invitar a los partidos a un debate y ninguno acept� las condiciones de la campa�a.

Respolis organizar� nuevas campa�as de este tipo en pr�ximos comicios, as� como otras iniciativas diferentes relacionadas con la responsabilidad pol�tica o ciudadana.

Propuestas que surgen de una necesidad de cambio profundo, pero no encuentran ocasiones para darse a conocer.

En los dos casos en que se han elaborado propuestas por medio de una consulta ciudadana (elecciones parlamentarias y elecciones en Sabadell), �sta han servido para manifestar reclamaciones necesarias de cambio profundo, algunas hist�ricamente defendidas por los movimientos sociales, otras, respuestas recientes desde nuevas perspectivas, todo sin resultados. Y esta nueva forma de utilizar el voto y la pol�tica en beneficio de la gente, sin duda va a servir para renovar su fuerza. Son significativamente audaces a la vez que necesarias (pero sin desmerecer para nada al resto) las demandas sobre derechos econ�micos, medio ambiente, participaci�n y democracia, instituciones y funci�n p�blica, en las elecciones parlamentarias, y transporte, v�a p�blica, sanidad, sostenibilidad e instituciones, en Sabadell.

Enlaces:

- Campa�as "pol�ticos: o cumplen �o se van!" (espa�ol)
- Las propuestas para las elecciones parlamentarias (espa�ol)
- La campa�a de Respolis Sabadell (catalan)
- Documentos de compromiso firmado por los candidatos (catalan)
- Seguimiento de las promesas durante la legislatura 2007-2011 (catalan)
- Wiki de promesas electorales "lo prometido es deuda" (espa�ol)

Respolis en Catalunya aparece en el contexto de una abstenci�n creciente sobretodo en las �ltimas elecciones. Sin embargo, a pesar de la mediatizaci�n de este falso problema (el problema no es el nivel de abstenci�n sino las causas que lo generan) debido al caracter incipiente de la iniciativa, no se ha podido intervenir suficientemente en ese debate p�blico para conducirlo hacia las causas sociales y democr�ticas estructurales que lo generan, y hacia sus posibles alternativas.

Por otro lado, otras iniciativas en favor de m�s transparencia y responsabilidad pol�tica est�n apareciendo, especialmente gracias al uso de internet. Por ejemplo, en el Estado Espa�ol, un sitio web colaborativo en formato "wiki" est� repertoriando las promesas de todos los candidatos a las elecciones municipales, auton�micas y estatales.

En cualquier caso, los ejercicios de deliberaci�n ciudadana por un lado, y ahora el control sobre el cumplimiento de las promesas, por otro, empiezan a ser vistos por parte de los diferentes actores, por su capacidad de movilizaci�n, presi�n, pero tambi�n de generaci�n de escucha y de di�logo, como pistas o puntos de arranque de un abanico m�s amplio y diverso de soluciones para afrontar la crisis de la democracia representativa y sus causas pol�ticas y sociales.

iniciativas troyanas continuadas :: !atencion! estan metiendo Porno en la Pagina

Autor: bereterretxe
Asunto: !atencion! estan metiendo Porno en la Pagina
Publicado: Mie 22-Ago-2007 (GMT 1)
Tema Respuestas: 8

Si podeis conectar alguien con los Administradores de esta Pagina, advertirles que estan metiendo Porno en la Pagina

Un saludo

activismo abierto :: Coherencia Roja

Autor: durgell
Asunto: Coherencia Roja
Publicado: Mie 13-Dic-2006 (GMT 1)
Tema Respuestas: 0

Coherencia Roja
Cr�nica y an�lisis del evento informativo organizado por Corriente Roja, cuya celebraci�n ayer martes 12 de diciembre, supuso un ejercicio de humildad en lo personal y contundencia en lo intelectual. Un acto cargado de contenido pol�tico, en el que se expusieron los ejes de su revolucionaria propuesta y en el que no se eludi� responder a preguntas pol�micas, con un estilo claro y directo.

Informaci�n

El pasado martes 12 de diciembre, tuvo lugar el acto de presentaci�n con el que la formaci�n pol�tica Corriente Roja �que tanto inter�s suscita �ltimamente en medios alternativos�, ofreci� una visi�n general de su situaci�n, antecedentes y objetivos pol�ticos, as� como salir al paso de algunos de los entuertos m�s recurrentes, esclarecer dudas gen�ricas y atender las preguntas de la concurrencia.

Como se ven�a anunciando, el acto estuvo presidido por su portavoz m�s visible: Nines Maestro, a quien secundaron �por orden de intervenci�n�, Mariano Pujadas, Luis �ngel Parras y finalmente, Tito.

Unos 50 asistentes

El evento, que cont� con cerca de medio centenar de asistentes �entre afiliados, simpatizantes y p�blico en general�, sigui� los ejes esbozados en el programa que desde hace algunos d�as se encuentra publicado en la Red(1), cuya difusi�n ha ido pareja a la de la propia convocatoria del evento. Tras una breve intervenci�n a cargo de cada uno de los cuatro ponentes, se abri� un turno de preguntas, que se mantuvo hasta satisfacer a la �ltima de las cuestiones planteadas, siguiendo en todo caso los cauces de respeto y cortes�a �no hubo ning�n reventador�. Al t�rmino, se ofreci� un generoso aperitivo casero, mientras ya en pie, corros de hasta seis personas prosiguieron con el coloquio de modo m�s distendido.

Y luego, a festejar la entrada de Pinocho en el Averno

De vuelta a la calle, muchos de los asistentes optamos por sumarnos a la concentraci�n que se desarrollaba a escasos metros, frente a la Puerta del Sol, para celebrar la desaparici�n del golpista, criminal de guerra y dictador Augusto Pinochet, lamentar las reiteradas dilaciones en la instrucci�n de las causas penales dirigidas contra �l, y denunciar la necesidad de que la justicia depure las responsabilidades a que hubiera lugar, no ya contra el m�ximo culpable del asesinato del presidente Salvador Allende, sino tambi�n contra el resto de su c�pula militar, los sucesivos gabinetes ejecutivos del gobierno ileg�timo y en general, contra todos aquellos que de un modo u otro hubieran incurrido en la comisi�n de atrocidades al amparo de la impunidad que les brindaba el r�gimen totalitario de los militares y la derecha chilena.

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(1) El documento se encuentra disponible en: esta web.

Opini�n

Tras escuchar a Nines, Mariano, Luis �ngel y a Tito, todo qued� muy claro: la sa�a con la que desde hace algunos meses vienen ceb�ndose algunos de los m�s aguerridos caber-activistas contra todo lo que �huela a corrienterrojismo�, es perfectamente comprensible.

Los ataques contra Corriente Roja son l�gicos, porque la verdad: si yo mismo compartiera las circunstancias personales de sus detractores, quiz� terminar�a por actuar como aquellos que se aferran al insulto vac�o, o incluso a la descalificaci�n personal, pero que se cuidan mucho de no adentrarse jam�s en el campo del debate de los contenidos pol�ticos. Ejemplos hay muchos, y est�n en la memoria de nuestras retinas. Si alguien lo niega alegando sincero desconocimiento, solo debe echar un vistazo a los exabruptos vertidos en los foros que acompa�an al texto de muchas de las noticias y art�culos de an�lisis relacionados con esta joven y f�rtil fuerza pol�tica.

Reservemos nuestra fuerza para el enemigo de clase, que no es Corriente Roja

Los militantes de cabeza y coraz�n deber�amos reflexionar con mayor detenimiento antes de caer en el f�cil acto-reflejo de criticar al equipo visitante �porque s�, porque son �los otros�, y �en casa somos de tal equipo, manque pierda�, haga lo que haga, cobren lo que cobren, jueguen o no, entrenen o no��

Seamos serios: esto no es el terreno de juego de ning�n espect�culo de masas, pero lo cierto es, que de lo que estamos hablando es de disputar el mismo espacio pol�tico (la izquierda de verdad), con las mismas jugadoras y jugadores (el proletariado consciente de su clase), pero con otro cuerpo t�cnico (otras caras, otras formas de hacer, otras aspiraciones, otras ambiciones)� un cuerpo t�cnico escindido de aquel que sigue ostentando la titularidad de un club de renombre� pero tambi�n un cuerpo t�cnico que hoy por hoy, nada tiene que ocultar, que dirige un equipo joven que de momento juega bien, dan espect�culo y basan su buen juego en la instrucci�n y el trabajo, con modestia, pero respetando a la cantera, y a las socias y socios� y todo eso no es casual.

M�s que disputar espacios, deber�amos jugar con el equipo al completo

En este sentido, lejos de defenderse atacando, Corriente Roja �en la voz de Nines�, se mostr� conciliadora, e hizo un llamamiento a la reflexi�n, mostr�ndose como una fuerza que abre sus puertas a �cualquier camarada, organizaci�n pol�tica, sindical o social que comprenda que la recuperaci�n de la izquierda revolucionaria en el Estado espa�ol es una tarea impostergable en el proceso de conformaci�n de las resistencias al capitalismo�.

Si vuelve la izquierda no lo har� de la mano de quienes provocaron que �sta debiera volver

La clase trabajadora no puede permitir que se siga perdiendo el tiempo en falsos procesos de regeneraci�n, cuya realidad solo busca satisfacer la ambici�n puntual de caciques aislados, a los que unas veces se liquida desde aquellos �rganos cuya estabilidad se ve amenazada, y otras �las menos�, logran colarse en un Olimpo cuya comodidad les hacen cambiar de rol, pasando de jugar como atacantes a especializarse en defender la plaza. El eterno �ocupa y resiste� de una burocracia vanidosa y sobredimensionada, ajena a todo lo que considera ex�geno, incluido su cometido primordial, que deber�a ser la defensa del proletariado.

A perro viejo, todo son pulgas

Una manzana puede sanar sus golpes y rozaduras, pero es incapaz de recuperarse del ataque de un gusano que logre penetrar en su interior. De igual modo, deber�amos desconfiar de quienes en mitad de Roma ardiendo, se alzan como defensores de la ilusi�n� atrevi�ndose a mancillar apellidos, siglas, libros y las pocas palabras que todav�a no han perdido su significado original; incurriendo en la misma ausencia de �tica que condujo a la presente desmovilizaci�n de decenas de miles de camaradas, y a una huida masiva del electorado.

Para que surja la vida, las aguas requieren corriente

Desconfiad de los pescadores en r�o revuelto �depredadores de saldo�, que tratan a sus camaradas como a presas de sus llamativos cebos, y no ven o no quieren ver que sus pies se encuentran embarrados en lo que ya no es sino un estanco putrefacto. Para que surja la vida, las aguas requieren corriente. Se precisa de buenas fuentes, hacen falta afluentes, caudal, fuerza, transparencia, dulzura� y no lo olvidemos, si queremos llegar a buen puerto, si queremos reabrir camino y erosionar las piedras colocadas con malicia sobre el lecho de nuestro r�o: cada gota cuenta.

El buen hacer no se improvisa. Los embustes masivos a la clase obrera tienen sus minutos contados, un discurso �cala� cuando se ve respaldado por una incuestionable solidez moral e intelectual� y esa norma es tan buena hoy, como hace 2 a�os, como lo fue hace 85.

Talento, preparaci�n y humildad, una mezcla dif�cil de encontrar

Las l�neas que perfilaron el transcurrir de las diferentes ponencias en el acto de presentaci�n de Corriente Roja, denotaban la existencia de una buena preparaci�n marxista, unida a la capacidad para conectar con la realidad presente, y extraer an�lisis tangibles, realistas, cercanos a las preocupaciones y las circunstancias personales y familiares de la persona trabajadora de nuestros d�as. Nada de repetir frases hechas desconociendo su desarrollo y contexto original� nada de apropiarse del sufrimiento de camaradas que nos precedieron en la lucha, nada de ofrecer visiones extremistas rozando la utop�a, nada de permanecer en el c�modo terreno de la correcci�n pol�tica y no atreverse salir de �l, nada de esperar dos segundos antes de responder clara y directamente a las preguntas planteadas.

Se explic� la g�nesis del proyecto pol�tico, sin rodeos ni complejos� pero sin trasmitir rencor alguno. Se mostr� la realidad de una fuerza que presume de una estructura flexible, de un funcionamiento directo y participativo, de una pol�tica que fluye en todos los sentidos, de su geom�trico crecimiento territorial y de su organizaci�n interna.

Calado y solidez de los contenidos pol�ticos

En cuanto a los contenidos pol�ticos, se expusieron con precisi�n y claridad: Rep�blica, Antiimperialismo �tanto el estadounidense como el europeo� y Unidad anticapitalista.

Rep�blica, entendida como la superaci�n del orden institucional burgu�s heredero del r�gimen franquista. Rep�blica entendida como un proceso revolucionario hacia una aut�ntica democracia, es decir, la capacidad del pueblo para decidir sobre cualquier cosa imaginable: sistema econ�mico (superar el capitalismo), organizaci�n del Estado a trav�s de nuevas instituciones populares (separaci�n de poderes), l�mites fronterizos (autodeterminaci�n), protecci�n de la soberan�a (OTAN no, bases fuera; terminar con las ingerencias pol�ticas del Estado de la Ciudad del Vaticano), verdadero respeto a los principios revolucionarios de Libertad, Igualdad y Fraternidad, pacifismo, austeridad y transparencia en la gesti�n de las cuentas p�blicas, democracia directa, universal y participativa, etc.

Antiimperialismo pr�ctico, efectivo y sin medias tintas: identificando con meridiana claridad su procedencia e instrumentos. Apostando por una pol�tica exterior que disminuya progresivamente la hegemon�a de estadounidense sobre el conjunto del Planeta, y m�s en concreto en la defensa de los pueblos m�s damnificados por su acci�n colonizadora: los casos de Cuba y Venezuela, junto con Colombia, Palestina, Afganist�n y tantos otros. Por otro lado, no se puede permanecer impasible ante el proceso construcci�n de una Europa basada en el modelo neoliberal, una nueva forma de imperio que se yergue no solo contra su propia clase obrera, sino que adem�s constituye una formidable amenaza para aquellos pueblos que de un modo u otro, ser�an candidatos a alimentar un expolio sist�mico dise�ado para saciar a una reducida �lite de insaciables.

Y por encima de todo: unidad anticapitalista, entendida como la reconstrucci�n de la unidad de clase, fortaleciendo la resistencia y la movilizaci�n frente a la precariedad, las expulsiones y la Ley de Extranjer�a, por los papeles para todos, contra los despidos, las regresiones en derechos, las deslocalizaciones, etc., es decir, por todos los derechos sociales y laborales para todo el proletariado.

Otros aspectos del debate pol�tico que se abordaron con naturalidad fueron el de la protecci�n de la Naturaleza, la presencia y defensa del mundo estudiantil (sobretodo a la vista de la espada de Damocles que se cierne sobre la Universidad P�blica, a ra�z de lo que se ha dado en llamar el �Plan Bolonia�), los problemas relacionados con la dificultad para acceder a una vivienda digna, la creciente precarizaci�n e inestabilidad laboral, expuesta de casos concretos como el de Mercadona, los despedidos de la SEAT con la connivencia �cuando no la traici�n activa� de las actuales grandes centrales sindicales, o el caso de la criminalizaci�n de los trabajadores del aeropuerto del Prat, entre otros.

Ausencia de silencios

En ning�n momento se evit� abordar temas que tradicionalmente son tab� en cualquier fuerza pol�tica, asuntos como la posici�n de Corriente Roja respecto a la lucha armada, al marco institucional, a su financiaci�n interna, a la pol�tica internacional, a los conflictos laborales, a su relaci�n con otras organizaciones, sindicatos y movimientos sociales� fueron tratados con normalidad, humildad y de un modo que no dejaba lugar a la duda, ni en cuanto a la seguridad de la respuesta, ni en lo tocante a la conveniencia misma de responder.

Y todas esas son cosas que se agradecen. �O acaso no hab�is sentido nunca �hablando con el pol�tico profesional de turno�, que se os est� vendiendo la moto? �Alguien se imagina a los representantes de cualquier partido �del nuestro, por ejemplo�, enfrent�ndose a la prensa bajo los efectos de alguna sustancia que les impidiera mentir?

Es la coherencia, est�pidos

Pero la preparaci�n intelectual no fue el principal rasgo a la hora de definir las diferentes exposiciones� la caracter�stica com�n a todo lo que se pudo ver y o�r fue la coherencia. La coherencia �tica con el proyecto de izquierdas: la empat�a hacia las inquietudes de la clase obrera, la genuina humildad del lenguaje �verbal y no verbal�, el respeto hacia quienes primero escuchamos y m�s tarde interpelamos a los organizadores, respeto en las formas y respeto en contenidos. En ning�n momento se vislumbr� ese pragmatismo hip�crita que tantas veces en nuestra vida hemos visto inundar el ambiente, en ocasiones hasta desplazar por completo al ox�geno.

Ser� un sentimental, o quiz� me estoy haciendo mayor, pero la verdad es que hablar de valores como respeto, coherencia y honradez, cuando se realiza el an�lisis de un acto pol�tico, es algo que no se ve todos los d�as� ni siquiera una vez por d�cada. Y que nadie se lleve a enga�o: quiz� seamos tontos pero no demasiado, ni me siento utilizado, ni formo parte de Corriente Roja.

Y a quienes tratan de manipular militancia, amistad, miedo o ambici�n para convertirlos en c�mplices del silencio, les dir�, que m�s bien deber�an preocuparse por su propia militancia, revisar su concepto de amistad, valorar sus propios miedos y moderar sus ambiciones. Yo jam�s le impondr�a silencio a un amigo, ni le prohibir�a pensar a un camarada. Quien lo haga, sabr� por qu�.

Quien tenga inter�s en analizar a analista, l�ale. V�yase a las fuentes, cuesti�nese todo, hasta llegar a conclusiones propias, evitando consumir pensamientos pre-cocinados.

El trabajo bien hecho, solo espanta a los tah�res

�Qu� temen quienes demuestran tanto empe�o en desprestigiar a organizaciones como Corriente Roja, o el Partido Comunista de los Pueblos de Espa�a? �Qu� est�n reconociendo en realidad, quienes afirman que se est� en Corriente Roja para �prosperar�? Aqu� podr�a citar el refranero, pero la verdad es que cuando la talla de los adversarios es como la que todos conocemos, responder no solo carece de m�rito, sino que adem�s es in�til e inelegante.

En pol�tica, las cosas no son tan f�ciles como tildar de �anticomunista� a todo aquel que nos moleste. El debate ideol�gico, la solidez de contenidos, la transparencia informativa, la construcci�n de un programa sincero y participativo� nada tienen que ver con la descalificaci�n vac�a. Cuando leamos u oigamos un insulto, preguntemos el por qu�. Si sabemos de una acusaci�n, pidamos pruebas. Porque de lo contrario, esto habr�a dejado de ser una sociedad civilizada.

A los tiburones arponeados y dem�s lobas heridas, les dir�a que recapaciten, porque el mundo es un pa�uelo. La vida sigue, seguiremos vi�ndonos las caras por mucho tiempo. No hay como la reflexi�n. �Tan dif�cil es asumir que la mejor forma de llegar al propio bien, es hacerlo a trav�s del bien de la comunidad? Me atrevo a pediros sentido de Estado �sin creer en �l, si se quiere, enti�ndaseme�, perspectiva hist�rica, altura pol�tica� hacer un exhorto a la honestidad pol�tica e intelectual.

Perm�teme que sea simplista: �Qui�n es tu amo? �El patr�n, t� mismo o el proletariado? Ahora piensa, elige y act�a con coherencia� y si es posible, con coherencia roja.

Celebro que la coyuntura cremat�stica y pecuniaria de Corriente Roja en la actualidad, resulte inatractiva para bur�cratas, robaperas y otros par�sitos de la clase obrera. Ojal� consigan mantener el esp�ritu revolucionario que hoy fluye por sus neuronas, y sepan afrontar el desaf�o de un crecimiento que redemuestra inversamente proporcional a la toma de consciencia de muchas y muchos camaradas vejados por la realidad de otros lugares, otros discursos, otras formas, otras caras y otras siglas.
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Jaume d'Urgell
www.durgell.com

la III rep�blica participativa :: Por qu� reinar� Felipe VI

Autor: durgell
Asunto: Por qu� reinar� Felipe VI
Publicado: Vie 08-Dic-2006 (GMT 1)
Tema Respuestas: 0

Por qu� reinar� Felipe VI
An�lisis de situaci�n y perspectivas del movimiento republicano tras la manifestaci�n del 6 de diciembre de 2006.

Fotograf�a: Francisco Franco acaricia con ternura al sucesor de su sucesor.

Aunque solo sea por unos minutos, dejemos de repetir la letan�a que se nos impone desde cada parroquia, y recapacitemos con sosiego e independencia. Partiendo �nicamente los hechos, tras la manifestaci�n del 6 de diciembre de 2006, cabe concluir que tanto por la ca�da en el n�mero de asistentes, como por las circunstancias que rodearon su organizaci�n y desenlace, se impone la necesidad de llevar a cabo una profunda reflexi�n acerca de d�nde nos encontramos y qu� pretendemos.

Recuerdo que el padre Mat�as sol�a repetir una y otra vez eso de �tener temor de Dios, presencia del Se�or�� mas hete aqu� que contrariamente a lo que el pobre pod�a esperar, sus palabras me llevaron a desarrollar una curiosa forma de empat�a: la man�a de cavilar qu� es lo que pensar� aquel que se propone controlarnos. Todo eso viene a cuento por que, en pol�tica, con demasiada frecuencia se nos olvida pensar en c�mo se ven nuestras acciones desde la perspectiva de los oligarcas de la partitocracia, los �se�ores de la guerra� y en resumen, desde esa minor�a de favorecidos por eso que llamamos el sistema capitalista.

�Qu� pensar� Juan Carlos �el sucesor de Franco�, de que a una manifestaci�n en defensa de la democracia asista menos del uno por mil de la vecindad madrile�a? �Qu� pensar� el l�der de la patronal al saber que las grandes centrales sindicales no convocan a la clase obrera para protestar contra la neodictadura? �Qu� debe sentir el genocida que nos meti� en Irak, cuando le dicen que quienes trabajamos por la consecuci�n de un Estado de derecho invertimos el tiempo en tirarnos los trastos a la cabeza? �Qu� pensar� el lector-tipo de La Raz�n o El Mundo, el oyente de la COPE u Onda Cero, o el internauta de Libertad Digital o Hazte Oir, cuando recibe la noticia de que �unos centenares de radicales bramaron ayer por las calles de Madrid, contra la estabilidad constitucional de que disfrutamos�?

Pero esto no es lo peor, lo peor es imaginar lo que pensar�n las personas a quienes pretendemos representar: �Qu� imagen le damos a un obrero precarizado? �Qu� puede pensar una joven inmigrante al ver a lo que nos dedicamos quienes se supone que deber�amos velar por sus derechos? �Qu� sentimientos despertamos entre los estudiantes adolescentes que empiezan a formarse una idea de la pol�tica? �Qu� sentir� al vernos discutir, una viuda exiliada que regrese a nuestras tierras?

�Por qu� le interesa un Felipe VI a la derecha?

Para la derecha, el principal riesgo de abrir un proceso que conduzca a un cambio en la forma de gobierno �que afecte al menos, a la jefatura del Estado�, est� en la posibilidad de que un sector m�s o menos amplio de la ciudadan�a intente aprovechar la ocasi�n para introducir cambios m�s profundos en la estructura y organizaci�n del Estado, cambios que supongan una reducci�n del d�ficit democr�tico y que �por tanto�, hagan peligrar la pervivencia del actual sistema de privilegios que tanto beneficia al capital. Adoran las tradiciones, porque creen que as� nada cambiar�.

La derecha �integrada por los defensores de lo arbitrario, para entendernos�, se siente fuerte en su c�moda posici�n actual: controla la econom�a, dispone del monopolio del terror armado, maneja el poder judicial a su antojo, determina qu� debemos saber y que no conviene que veamos, utiliza sin rubor la carta del miedo, intenta reescribir los hechos hist�ricos, ignora deliberadamente el sufrimiento de las v�ctimas que le son ajenas, y juega a capricho con las ambiciones particulares, con tal de no ceder en las aspiraciones colectivas.

El procedimiento es laborioso y exige medios, o mejor dicho: dinero, pero eso nunca ha representado una dificultad insalvable para el capital. Constantemente y de forma estudiada, los medios de comunicaci�n de masas se dedican a jugar una partida que se basa en dos ideas muy simples: desprestigiar al movimiento republicano y presentar como bueno al sistema actual. Para ello no dudan en destapar la amenaza de una nueva Guerra Civil, con el fin de generalizar la idea del �Virgencita, virgencita, que me queda como estoy�. Guerra Civil, que, record�moslo, no fue una aut�ntica guerra sino un atentado terrorista masivo, cometido precisamente por la jerarqu�a de quienes juraron defender al Pueblo, su Constituci�n e instituciones democr�ticas. Atentado en masa, que habr�a de convertir Espa�a en un pobre corral de muertos(1).

Desde la infancia se nos dice que la realeza es bonita. Todo eso de los cuentos de princesas encantadas, y pr�ncipes apuestos, que cabalgan a lomos de blancos corceles mientras los labriegos trabajan en el campo, bajo la permanente visi�n de las murallas de castillo real y una iglesia g�tica. Es un argumento literario maravilloso, pero lamentablemente no guarda ning�n punto de conexi�n con la realidad presente. Toda esa mierda de los Caballeros de la Mesa Redonda no tiene nada que ver con las preocupaciones actuales de la clase trabajadora: la necesidad de un empleo estable, higi�nico, seguro y con un sueldo digno; la exigencia del mejor sistema sanitario posible; la necesidad de dejar de atormentar a otros pueblos con nuestras armas, mentiras y barreras; lo imprescindible de garantizar el acceso a una educaci�n p�blica, gratuita, laica y universal� todo eso no tiene nada que ver con los extempor�neos cuentos de hadas cuya culminaci�n m�xima se representa por un est�pido sombrero met�lico llamado corona.

A diario nos arrojan su compuesto informativo, formado por una mezcla de prensa rosa y pol�tica: �mira qu� bonita es la ni�a�, �qu� inteligente parece ella�, �qu� gal�n y que alto es �l�, �qu� campechano resulta el viejo�� todo eso, unido al estrepitoso silencio que impide que el pueblo llano sepa de cualquier informaci�n que pudiera resultar inc�moda para la Casa Real, un silencio que va m�s all� de los medios de comunicaci�n y tradicionalmente se ha extendido a campos tan sensibles como la redacci�n de los libros de texto o la definici�n de los contenidos pedag�gicos en la ense�anza primaria. Sin duda, es la reedici�n de la vieja sentencia que reza que no se puede desear lo que no se conoce(2). Todo ello dibuja un panorama desinformativo que nos permite afirmar con rotundidad que hoy por hoy, en Espa�a, la realeza es irreal.

Como ya se ha dicho alguna vez: lo del rey es lo de menos, lo peor del r�gimen no es el detalle de que por encima de los pol�ticos electos permanezca un militar designado a dedo por un genocida� lo peor de todo son las estructuras de poder que subyacen en la actual Constituci�n: una confusa mezcla de amenaza militar, falsedad en el procedimiento de elecci�n, fusi�n de poderes legislativo, ejecutivo y judicial, perversi�n de lo que deber�an ser las figuras-clave en verdadera democracia: como la designaci�n �controlada� de la fiscal�a general del Estado, del defensor del Pueblo, de los miembros del Tribunal Constitucional, de los del Supremo, el mantenimiento de tribunales de excepci�n como la Audiencia Nacional, el nulo control efectivo del servicio secreto, la existencia de un legislativo unicameral �nos digan lo que nos digan�, la perpetuaci�n de la corrupci�n, la ignominia de la financiaci�n de los partidos pol�ticos, la persistencia en el uso de torturas, el sometimiento y la instrumentalizaci�n de la judicatura bajo los designios del capital, a trav�s de los partidos mayoritarios, y un largo etc.

Ese es el verdadero r�gimen neofranquista que bajo el disfraz de monarqu�a, se nos pretende vender como democracia coronada, o monarqu�a republicana. Hablar de Rep�blica no significa solo destronar a un se�or feudal que se lo ha montado muy bien para llegar hasta nuestros d�as. No. Lo que est� en juego es la desaparici�n de un sistema injusto, que hace posible que el Estado sea un t�tere en manos de doce psic�patas y unos diez mil ambiciosillos.

Todo, con un fin: conservar es bueno. Que nada, ni nadie alteren este sistema de privilegios que justa o injustamente tanta comodidad proporciona a unos pocos (a los que por algo se les llama conservadores). La raz�n no importa, pues como algunos han llegado a reconocer: �para eso ganamos una guerra�.

�C�mo ayuda la izquierda a la coronaci�n de Felipe VI?

A pesar de la tendencia a matar al mensajero, un poco de autocr�tica no nos vendr�a mal: hay muchas cosas que no hacemos bien, y si no estamos dispuestos a reconocerlo, mal podremos enmendar nuestros errores. Como en las matem�ticas, analizar un problema punt�a al menos como la mitad de su soluci�n, es m�s, supone un paso previo ineludible y en nuestro caso, es adem�s un ejercicio de honestidad pol�tica: si estamos dispuestos a realizar un an�lisis, debemos afrontar la posibilidad de que alguna de las conclusiones del mismo resulte cr�tica o desfavorable respecto de c�mo tratamos de lograr nuestros objetivos.

Lo primero: hacemos mal en ir por separado. Por muchas razones, pero fundamentalmente porque con el sistema electoral vigente, cuando se divide una fuerza pol�tica, la suma de cada una de las dos partes resultantes es inferior al conjunto original �Por qu�? Habr�a que haberle preguntado a Victor d'Hondt, cuyo desproporcionado m�todo de reparto de esca�os inspir� a nuestros audaces legisladores.

Huelga a�adir que toda escisi�n pol�tica implica dedicar esfuerzos a improductivas luchas intestinas, cuando en lugar de ello, se supone que se deber�an utilizar todas las fuerzas para la defensa m�s eficaz posible de aquello que un d�a llev� a unos y otros a intervenir en pol�tica: la b�squeda de un mundo mejor, m�s justo, libre, igualitario, fraterno, democr�tico, pac�fico, autodeterminado, austero y laico.

Nos equivocamos tambi�n al creer que la Rep�blica es solo de izquierdas. Una Rep�blica en la que existan condiciones sist�micas que imposibiliten el que la derecha pueda acceder al gobierno, no ser�a una aut�ntica democracia. Se puede concebir una Rep�blica Socialista, s� pero solo por cuatro a�os (renovables). Deber�amos tener muy claro que un r�gimen que impida que una determinada opci�n ideol�gica acceda pac�fica y limpiamente al poder no puede ser llamado democracia. Naturalmente, deben existir mecanismos como la limitaci�n en la capacidad de gasto electoral, que contribuyan a reducir la diferencia de potencial medi�tico existente entre las diferentes opciones pol�ticas y los grupos de inter�s que las apoyan, pero el Estado no puede tener un apellido ideol�gico permanente. Yo no quisiera ser ciudadano de una Rep�blica Neoliberal, pero tampoco de una Rep�blica Comunista. Las instituciones del Estado deben ser neutras, y estar sometidas en cada momento al dictamen de la fuerza m�s votada, sea la que sea. Esto no solo es importante para garantizar la estabilidad del sistema una vez constituido, sino que afirmarlo, supone un ejercicio de honestidad democr�tica que contribuye a deshacer muchos de los argumentos falaces con los que los sectores m�s ultra-conservadores intentan atemorizar a la poblaci�n.

Otro gran error de la izquierda, es que hacemos mal en plantear como irrenunciables posiciones claramente inalcanzables: hay que desearlo todo, s�, pero no se puede alcanzar un d�cimo piso sin pasar antes por el quinto, a menos que pretendamos volar o volarlo, y lo cierto es que no necesitamos ni m�s trepas, ni m�s voladuras. Debemos tener los pies en el suelo, e ir a por el todo, pero paso a paso. Esto no significa abogar por un falso reformismo, solo una completa ruptura democr�tica puede acabar con la estructura de un sistema dictatorial disfrazado, como el que predomina en buena parte de Occidente, y en particular aqu�, en esta parte de la pen�nsula que no es Portugal. Debemos ser capaces de hacer concesiones t�cticas, de renunciar por el momento a lo no esencial� estar dispuestos a ceder un poco, para alcanzar unos acuerdos m�nimos, que nos permitan avanzar hacia escenarios mejores para el conjunto de la ciudadan�a. Y desde all�, ir siempre a por m�s, sin violencia, pero sin l�mite.

Hacemos mal en no disponer de referentes identificables, y permitir que los que tenemos sufran m�s y m�s erosi�n de los medios. Nos unen la defensa de los Derechos Humanos y la tricolor, s�, pero �sta se ve una y otra vez vejada y manipulada sin el menor conocimiento ni respeto hacia los valores c�vicos que representa, ni al elevado n�mero de vidas humanas sacrificadas por su defensa. Deber�amos unirnos, y elegir peri�dica y democr�ticamente a personas honestas y respetables que nos permitieran disponer de caras p�blicas, con nombres y apellidos, quiz� la idea de la representaci�n cause rubor a m�s de uno, pero el juego pol�tico funciona as�: el pueblo debe reconocer ideas vinculadas a nombres, im�genes, esl�ganes y fuerzas pol�ticas concretas, de lo contrario, todo se disuelve en una amalgama difusa y amorga, como la presente. Y no es seguidismo sino simple organizaci�n democr�tica, pues cien necios puestos en mont�n no hacen una persona de talento(3).

Adem�s, hacemos mal en no predicar con el ejemplo. �Cu�ntos de quienes conocen bien el funcionamiento interno de las diferentes organizaciones que componen la izquierda se atrever�an a pasar la prueba del pol�grafo al afirmar que sus partidos son ciega, total y absolutamente democr�ticos? �Qu� porcentaje de profesionales de la pol�tica de izquierdas pueden permanecer 24 horas sin mentir en ning�n momento? �Y una semana? �Qui�n est� dispuesto a sacrificar su carrera pol�tica a favor del Bien Com�n? �Cu�ntos seguir�an �en esto�, a�n a riesgo de correr la misma suerte que nuestros padres y abuelos?

Nos equivocamos al no atraer a sectores sociales m�s amplios. No podemos prescindir del mundo de la cultura, no ya para utilizarles a modo de se�uelo o reclamo con el que atraer a la concurrencia a un acto p�blico. Me refiero a una cosa bien distinta: necesitamos tender puentes entre la clase pol�tica, la sociedad civil y la intelectualidad. Buscar pensadoras comprometidas, actores verdaderamente dem�cratas, escritoras sin complejos, pintores locos de bondad, escultoras que den forma al pensamiento, m�sicos de alegr�a consciente� sin falsos elitismos, sin idolatr�a ni vac�o af�n de protagonismo.

Debemos tambi�n recuperar la ilusi�n militante de aquellos a quienes llevamos a�os desmovilizando con nuestra est�pida ambici�n. �Cu�ntos obreros comprometidos cayeron v�ctima de alg�n necio que tem�a perder su plaza de liberado, su bast�n de regidor o su acta de diputado? Debemos recuperar la honestidad como valor, a nivel de �ntima convicci�n, porque sin duda eso tendr� alcance en nuestra esfera p�blica. Debemos comportarnos como verdaderos dem�cratas, porque es in�til defender algo mediante procedimientos contrarios a lo que tratamos de conseguir. La verdadera honestidad muchas veces genera indefensi�n� uno queda expuesto a la ambici�n de los dem�s� la tentaci�n est� ah� a veces parece que siendo un cabr�n se pueda conseguir m�s, antes� pero es una ilusi�n. Sin coherencia, solo nos quedar� un manto de hipocres�a que a duras penas servir� para ocultar la peor forma del fascismo: aquella que dice ser justo lo contrario de lo que realmente piensa y hace.

Erramos al caer en el sectarismo, para empezar, utiliz�ndolo como arma arrojadiza, tachando a los dem�s de sectarios con el fin de favorecer a nuestro propio sectarismo. Tampoco se debe confundir el apego con la idolatr�a, ni debemos permitir que la lealtad por otra persona o hacia unas siglas, permanezca por encima de nuestra capacidad de discernimiento. No importa el pasado, cuando los hechos cambian (u ofrecen visiones que hasta ahora desconoc�amos), debe tambi�n cambiar nuestra percepci�n sobre los mismos. No hay que establecer v�nculos entre discrepancia y odio irracional. No debemos aplaudir a nuestro equipo haga lo que haga, porque esto no es el f�tbol, sino la pol�tica. Aqu� no estamos para dar espect�culo, ni para crear afici�n. Estamos para combatir la injusticia, tenga la forma que tenga, y eso requiere tolerancia. Superada la forma m�s elemental de tolerancia �que es la que nos lleva a aborrecer de la violencia�, debemos adem�s ser capaces de ir m�s lejos, y tratar de convivir y llegar a acuerdos con grupos e individuos cuyas ideas no coincidan plenamente con las nuestras, porque solo as� conseguiremos cumplir con nuestro cometido en pro de una sociedad m�s justa.

�Hay algo que la izquierda haga bien?

Bueno, al menos estamos debatiendo, existimos porque razonamos. Nos adaptamos a escenarios cambiantes. Mantenemos cierta capacidad de movilizaci�n. Seguimos siendo m�s los oprimidos que los opresores �pese al tremendo s�ndrome de Estocolmo que acusa una parte de nosotros�. No disponemos de excesivos medios, pero contamos con la raz�n de nuestro lado: en su esencia m�s b�sica, defender la capacidad del Pueblo para decidir sobre los asuntos que le afectan, tiene que ser necesariamente justo. Abogar por los derechos de las clases m�s necesitadas no puede ser ni err�neo, ni malo. Pretender el cumplimiento efectivo de la Declaraci�n Universal de los Derechos Humanos supone estar en el lado opuesto al de los fascistas, y eso, ya lo tenemos ganado.

Hay m�s cosas que la izquierda hace bien. Precisamente, nuestra principal debilidad es tambi�n nuestra mejor ventaja: somos diversos, plurales, de izquierda es cualquier pensamiento que favorezca el inter�s de los m�s humildes, y eso implica una riqueza ideol�gica que engloba la mayor parte de sensibilidades pol�ticas existentes. Ahora, solo debemos ser capaces de dar cauce a esta variedad ideol�gica, para encontrar un nivel com�n m�nimo, que haga posible la Unidad Anticapitalista.

Y m�s a�n: con el paso de los a�os la izquierda ha sabido extirpar de su seno los vestigios m�s oscuros de etapas pasadas de la civilizaci�n, como la negaci�n de la mujer, la exclusi�n social de los afectados por determinadas dolencias, el odio �tnico, cultural y religioso, la discriminaci�n de las minor�as por orientaci�n sexual o identidad de g�nero� aspectos todos ellos en los que la derecha todav�a tiene mucho que avanzar.

La izquierda �concretamente, la socialdemocracia m�s aburguesada�, ha conseguido hacerse con el control del sistema institucional, aunque sea con el concurso de opciones nacionalistas y sin rebasar la barrera psicol�gica de las tres quintas partes del legislativo, que otorgan la llave de la reforma constitucional (reforma que deber�a empezar por la completa derogaci�n de la Carta Magna y conducir a la inmediata apertura de un aut�ntico proceso constituyente, sin l�mites ni exclusiones). Porque se quiera o no, el PSOE tambi�n es izquierda, quiz� una izquierda relativa, desnaturalizada respecto a su fundaci�n como partido, con su cuota de est�magos agradecidos, su connivencia con el capital, y maniatado por un incomprensible miedo a pedir lo necesario� pero a fin de cuentas, el PSOE forma parte de la izquierda.

�C�mo evitar convertirnos en s�bditos de Felipe VI?

Aqu� es donde cada persona debemos agudizar el ingenio y volver sobre nuestras ra�ces ideol�gicas para atrevernos a decir lo que pensamos, y a hacer lo que decimos. Y por si alguien lo ha pensado: no, pedir la nacionalidad en otro pa�s no vale. Nuestra Rep�blica requiere de personas serenas y alegres, valientes y osadas, que act�en con independencia, honestidad y altura pol�tica.

Deber�amos recuperar el esp�ritu del Frente Popular �de igual a igual, con sincera voluntad de vencer a los partidarios de lo injusto�; deber�amos atraer al mundo de la cultura �darnos cuenta de lo que representan personas como Carlos Taibo, James Petras, Rosa Reg�s, Ignacio Ramonet o Juan Jos� Mill�s�; deber�amos consensuar una declaraci�n de m�nimos democr�ticos que pudiera ser aceptada por fuerzas como el PSUCviu, el PCPE, el PSOE, Batasuna, ERC, CR, CHA, el PCE, IzCa, IU, Yesca, IR, EV, CC, IC, NB o incluso CiU, EJA y el BNG; una Declaraci�n de M�nimos Democr�ticos, que deber�a incluir entre otros aspectos la defensa de la clase obrera, el respeto al dictado de las urnas, la renuncia a la violencia como instrumento de pol�tica nacional, la unidad de acci�n, el reconocimiento del derecho a la autodeterminaci�n, el deseo de un marco que garantice la separaci�n, transparencia y autocontrol entre los diferentes poderes p�blicos, el laicismo y la austeridad como norma de gesti�n; deber�amos plantear un gran acuerdo program�tico cuyo eje central fuera la persona trabajadora, sus derechos y su dignidad; deber�amos ser capaces de recuperar la ilusi�n de la mayor�a, trabajar para conseguir el pleno empleo, y que las condiciones de vida de la persona que ocupara la presidencia de la Rep�blica fueran id�nticas a las del m�s humilde de los miembros de la clase obrera.

Es imprescindible recuperar la ilusi�n, olvidar el odio y rehabilitar la memoria de quienes lo dieron todo por la defensa de la democracia y un orden aut�nticamente constitucional.

�Qu� hacer? Leer, ver, o�r y reflexionar con independencia. Dudar y cuestionar todo. Cultivar la diversidad sin caer en la diferencia. Apostar por una uni�n sin fusi�n. Superar la cultura del pin en la solapa y la declaraci�n bonita, para atrevernos a llegar m�s lejos y reclamar aut�ntica democracia aqu� y ahora, no para gobernar por el fin mismo del ejercicio del gobierno, sino con verdadera voluntad de hacer posible lo que adem�s de necesario es cada vez m�s urgente. Para ello hace falta votar a personas honradas, cuyos pasos est�n guiados por una genuina vocaci�n de servicio a los dem�s.

Conclusiones

Felipe VI reinar� �o al menos iniciar� su reinado�, para satisfacer al inter�s del capital, para garantizar que nada ponga en riesgo la continuidad de un sistema basado en lo arbitrario, en una injusticia generalizada que se vale de los medios de comunicaci�n para extender la ilusi�n de que la monarqu�a es buena, y si me apuran, bella.

Habr� un Felipe VI porque de momento somos incapaces de unir nuestros esfuerzos para avanzar en beneficio de las clases m�s desfavorecidas. Nos alarma saber que en la India todav�a existe un sistema de clases, y parecemos ignorar que desde hace setenta a�os, permanecemos bajo el mando de un militar, no-electo, vitalicio y hereditario. Nuestras leyes siguen amparando la existencia de un registro civil especial para los t�tulos de la nobleza y lo que se ha dado en llamar �grandes de Espa�a�. La constituci�n vigente contiene frases que suponen una amenaza para la sociedad civil, lo que es lo mismo que afirmar que en Espa�a vivimos bajo un permanente golpe de Estado.

Tenemos rey para rato, porque somos incapaces de unirnos siquiera durante un par de meses, para restablecer un Estado democr�tico de derecho. Se puede aceptar la inacci�n por miedo, pero no por negligencia organizadora ni por falta de capacidad para el di�logo.

Tranquilo Felipe, o tus vecinos y amigos de la carretera de la Coru�a hacen muy bien su trabajo, o es que somos medio tontos, e incapaces de juntarnos incluso para protestar por algo que a todos nos oprime por igual, como la injusta existencia de tu puesto de empleo (y todo lo que ello supone).

�Salud y Rep�blica!

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(1) Miguel de Unamuno, �En un cementerio de lugar castellano�.
(2) Fran�ois Marie Arouet, (Voltaire).
(3) Arthur Schopenhauer. �Sobre la sociedad y el estado�.
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Jaume d'Urgell
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art�culos de opini�n :: Instrumental...

Autor: Anonymous
Asunto: Instrumental...
Publicado: Lun 04-Dic-2006 (GMT 1)
Tema Respuestas: 0

Sea aqu�, sea en CenB, o en cualquier otro movimento similar que manifieste su descontento con el sistema pol�tico actual, y que categ�ricamente no se contradigan unos a otros... creo que lo importante ser�a que la sociedad nos tuviera por un movimiento unido, con ideas claras y sin lagunas en las actuaciones. Las cartas las sacamos de la manga cada uno como le parezca y pueden ser o no aceptadas por el resto... pero lo que s� est� claro es que el tapete d�nde jugar ya est� puesto, y ciertas reglas del juego demasiado arraigadas en la sociedad como para cambiarlas de repente. Se dice que el "partido", as� como los otros [movimientos de ciudadanos descontentos] es s�lo instrumental... pero quiz�s se pueda aspirar a algo m�s. Si se unieran todas las iniciativas, se le diera publicidad y un programa pol�tico consistente (con el inequ�voco ideario de estas iniciativas), y se consiguiera un esca�o, se podr�an hacer much�simas cosas.

Alguna vez he dicho que no estudi� periodismo para no mezclarme con esos periodistas imparciales que tanto mal le hacen a la fama de la profesi�n. Pues esto quiz� sea algo similar... estas iniciativas neg�is ser un partido pol�tico para evitar que se nos mezcle en el mismo saco que los partidos pol�ticos. Tienes su l�gica... pero creo que para cambiar leyes en el parlamento y todo eso ser�a muy bueno tener representaci�n. No insin�o en ning�n caso que no se tenga porque no se quiera, lo que pienso es que se le da poca importancia al hecho pol�tico. Si me equivoco y sobre todo pod�is decirme formas de participar, de aportar m�s ideas, de tratar de unir estas iniciativas que no se contradicen, por favor, dec�dmelo.

PD.: Personalmente, que el partido de OtraDem se llame PATRO, no me gusta... las siglas se asemejan demasiado a: Patria, Patrio, Patrimonio, Patrocinio, a parte de que "Partido de Acci�n Troyana", como ya se ha dicho, recuerda a un hecho b�lico. No s�, se me ocurren otros nombres como: "Derecho a la Democracia Directa": DDD; o "Tu Opini�n Debe O�rse Siempre": TODOS

art�culos de opini�n :: La verdadera transici�n

Autor: Anonymous
Asunto: La verdadera transici�n
Publicado: Lun 04-Dic-2006 (GMT 1)
Tema Respuestas: 0

La tecnolog�a es, esencialmente, el �nico elemento diferenciador entre las vidas del siglo XXI y las de otro tiempo. Un elemento obvio que, sin duda, vino a nosotros (humanidad) como consecuencia de que algunos utilizaron alguna vez la virtud humana (inteligencia) para dejar sus ocurrencias grabadas en los h�bitos de vida de las generaciones venideras (de cierto �mbito).

Como cualquier otro pacto con el diablo, las consecuencias a priori beneficiosas que la tecnolog�a est� dejando en la humanidad, suelen tener una cruz. Una moneda que no para... ni parar� de dar vueltas.

Si tuvi�ramos que agradecerle a alguien las ciertas garant�as de vida de las que disfrutamos, ser� en tal caso: al progreso m�dico, a la suerte si existiera, a la gente que nos apoya moralmente y por supuesto, a nosotros mismos.

Por otra parte, no tengo nada que agradecer a la tecnolog�a que crea dependencia (si de sopet�n nos arrebatasen los medios de transporte, o los de comunicaci�n, o simplemente se nos va la luz: nos convertimos en personas m�s in�tiles que los que nunca conocieron este tipo de progreso), a la que crea destrucci�n (armas), a la que manipula (de nuevo los medios de comunicaci�n).

Tampoco puedo darle las gracias a pol�ticos que dicen darnos algo que deber�a tener ser humano de manera original: libertad. Con lo que afirmo que la transici�n espa�ola (no me gusta hablar de naciones, ya que dividen)... no ha terminado.

Sabiendo que aun en los tiempos que corren la educaci�n sigue estando manipulada, creo que siempre es buen momento para aspirar a ser mejores como sociedad. Es inuadito que en algo llamado democracia no se permita participar a la poblaci�n en lo legislativo, cosa que me frustra.

Creo que la confrontaci�n es siempre perjudicial, por lo que pienso que el t�rmino "caballo de troya" es demasiado b�lico. Creo m�s en una primera etapa de verdadera transici�n pol�tica, en la cual conviva gente que refrende las leyes libremente y gente que decida que prefiere designar a un representante (modelo actual). De aqu� lanzo una pregunta:

Para leyes que le afecten a uno: �quien se iba a negar a refrendarlas si tuviera la oportunidad y la facilidad de hacerlo? Yo no.

actualidad nacional :: Catalunya libre vs catalanes libres: La Identidad

Autor: Anonymous
Asunto: Catalunya libre vs catalanes libres: La Identidad
Publicado: Mie 29-Nov-2006 (GMT 1)
Tema Respuestas: 2

Es bien cierto que lo que nos da la identidad es lo que nos diferencia. Pero tambi�n se ha de considerar que nos diferenciamos de distintas formas. Ning�n aspecto nos da m�s identidad que otro, somos todas nuestras diferencias: Un m�dico de Teruel no es m�s de Teruel que m�dico, aunque en un congreso de m�dicos se le pueda identificar como �el de Teruel� sin para nada indicar lo obvio, enti�ndase, que es m�dico, pero no solo eso, tambi�n que es un ser humano (A�n no se conocen cangrejos con la carrera de medicina), que es mam�fero, que sabe leer y escribir...Adem�s de lo obvio tambi�n le identifica, diferenci�ndolo, lo irrelevante para la situaci�n, como si utiliza gafas, si es var�n o sabe ir en bicicleta. Entre sus vecinos, en Teruel, es posible que haya quien lo identifique como �el m�dico�.
Las diferencias mismas son cambiantes. Si el camarero del bar de la esquina se saca el Nivell C y aprueba unas oposiciones p�blicas deja de ser �el camarero� y pasa a ser �el jardinero del ayuntamiento�. Pero no deja de ser �l mismo.
De hecho es por definici�n imposible �perder la identidad�. Aunque sea una tautolog�a: Uno siempre es uno mismo, por m�s que cambien las cosas. Incluso a nivel psicol�gico, cuando se dice que alguien tiene alg�n �trastorno de identidad� no se significa con ello que el paciente no sea �l mismo, o tenga problemas para serlo. El paciente siempre contin�a siendo quien es y a�n podemos decir que precisamente forma parte de su identidad el tener dichos problemas. El amn�sico cuando dice: �no s� qui�n soy� sabe muy bien de qui�n est� hablando. De hecho en ese momento forma parte de su identidad el no recordar su pasado: �l es �el amn�sico�.
El caso que m�s nos acerca nuestra tem�tica; puede darse la situaci�n que alguien sea forzado, a contra voluntad, a ser aquello que no quiere ser. El hijo que llega a ser abogado por presi�n familiar, es abogado, aunque hubiera querido ser artista. �Yo me siento artista� puede confesar. Esto no lo hace artista, lo hace ser un abogado que se siente artista. Pero es cierto que en �l se ha producido una violencia; se le a obligado a ejercer una profesi�n que por s� mismo no hubiera elegido. Hubo aqu� un problema de falta de libertad.
Cuando en pol�tica hablamos del derecho a la propia identidad no estamos hablando de un derecho que nos deje ser quienes somos, pues no podemos dejar de serlo. Estamos hablando de libertad para elegir las cosas que nos hacen ser como somos. Y esto tanto para seguir siendo como para dejar de ser lo que uno es.
El pasado nos da identidad en cuanto es irreversible. Eso no lo hace deseable. El ni�o maltratado es como es, entre otras cosas, como resultado de su terrible ni�ez. Eso forma parte de su identidad, pero es algo que de haber podido hubiese cambiado. La cosas que conforman nuestra identidad no son buenas en s� mismas por el simple hecho de ser nuestra identidad.
El nacionalismo, parad�jicamente, resalta como hechos fundamentales identitarios muchos que, seg�n su cosmovisi�n, alteraron su identidad esencial. 1714, por ejemplo, es una fecha que seg�n el nacionalismo catal�n configura de forma primordial la identidad de Catalu�a. Sin embargo, de poder cambiar la historia, cualquiera de estos nacionalistas elegir�a la derrota de los felipistas en la guerra de Sucesi�n. Aunque entonces dejar�an de ser tal como son, perder�an su identidad actual. Pero claro, objetar�n, a cambio de una identidad mejor, m�s deseable (�m�s pura?). As�, se sienten herederos de 1714, pero en calidad de agraviados. Agraviados por la Historia. Se funda as� una dial�ctica curiosa; la Historia puede ser reivindicada para bien o para mal seg�n convenga: Entre �Seguimos siendo a pesar de 1714� y �Somos y tenemos derechos identitarios por gracia de la Historia� no se ve contradicci�n. Y la contradicci�n solo puede salvarse (fuera de toda creencia sobrenatural en una Providencia Divina) buscando una justificaci�n externa a la Historia misma o privilegiando arbitrariamente un momento concreto de la Historia que nos sirva de fundamento y rehuyendo de ese momento elegido los rasgos no deseables desde el punto de vista actual.
La �identidad� pues, no es buena en si misma y es inevitable. Lo importante es que esa identidad sea libremente elegida . Es decir, los asuntos de identidad no comprometen tanto la identidad como tal sino la libertad de darse uno a si mismo su propia identidad, hacerse a si mismo.
Es un error, entonces, objetar al nacionalismo identitario que la �identidad� es algo a lo que hay que restar importancia. La defensa identitaria es muy importante, es b�sica. Y lo es porque lo que se est� diciendo cuando hablamos de defensa de la identidad no es tanto la defensa de ser nosotros sino la de la libertad de ser como queramos ser.
Pero hemos de estar muy alerta, los ataques contra la identidad pueden provenir de muchos �mbitos y a veces estar muy velados. El principal problema identitario de Catalu�a es precisamente la negaci�n, desde instituciones y medios de comunicaci�n, del valor de la identidad de muchos catalanes. De las instituciones y los medios se transmiten a la ciudadan�a que la contin�a ejerciendo. La negaci�n es tan continua que generalmente ni siquiera somos conscientes de que se ejerce, ni por parte del que la hace ni por parte del que la recibe. Constituyen ya parte de una especie de paradigma kuhniano, de forma que solo quien sale de �l puede entender su artificialidad.
Cuando se habla de Integraci� al pais se est� hablando de integraci�n a un modelo identitario concreto, de forma que tambi�n se han de integrar �los mismos nativos del propio pa�s! Otro tanto sucede con el concepto Normalitzaci�, que implica la desaparici�n efectiva de lo anormal, es decir cualquier identidad no coincidente con la que se defiende. En los medios de comunicaci�n se pueden o�r cosas del tipo; �com diuen els espanyols (o castellans)� al citar una frase hecha, como si fuese algo ajeno y entre los oyentes no hubiese espanyols (o castellano-parlantes), o del tipo �als catalans ens han imposat el castell��, frase esta doblemente falaz y adem�s excluyente, porque el castellano en Catalunya se habla no porque el catal�n fuese discriminado (que lo fue y en muchos aspectos lo sigue siendo) sino porque la mitad de la poblaci�n lo tiene como lengua materna. Y adem�s, se olvida, estos �ltimos son igual de catalanes.
La identidad entendida como libertad es algo a proteger. En ello coincido con el nacionalismo. Solo que los nacionalistas (siempre tan basculantes y poco amantes de la claridad) a veces se refieren, sin especificar, a la identidad individual, a veces a la �colectiva�. La identidad colectiva es la maquina m�s grande inventada para aplastar las identidades (enti�ndase libertades) individuales.
Como se dise�a esta identidad colectiva depender� de quien detente el poder en un momento dado. La f�rmula del poder no es asomarse a la ventana y constatar cual es la identidad emp�rica sino a la inversa, dictar la identidad y si la realidad no se le parece, pues peor para la realidad. Lo que se distinga de la identidad creada ser� caracterizado como lo �anormal�, la anomal�a del paradigma, destinado a la larga, a ser corregido. Para la oligarqu�a catalana de hoy destaca de la identidad de Catalunya que sus habitantes hablan una lengua propia; el catal�n. Ah, bueno, tambi�n hay quien habla otra lengua (no propia, �prestada?), los hijos y nietos de unos que vinieron a casa nostra (nostra, repito) pero que a la larga, y como som un poble tan acollidor, dejar�n de hablarla normaliz�ndose. Para el franquismo, Catalu�a, bonita regi�n espa�ola era en lo esencial semejante al resto de Espa�a (con sus danzas tradicionales y su gastronom�a espl�ndida), sus habitantes hablaban espa�ol, como todos, y bueno, tambi�n hab�a quien conservaba una lengua regional antigua, la mar de graciosa.
Meteko

art�culos de opini�n :: Cambiemos el mundo

Autor: durgell
Asunto: Cambiemos el mundo
Publicado: Mar 28-Nov-2006 (GMT 1)
Tema Respuestas: 0

Cambiemos el mundo
Jaume d'Urgell, noviembre de 2006 (copyleft)

Reflexi�n sobre el escenario pol�tico y los principales instrumentos de ataque al inter�s de la clase trabajadora. Llamamiento en pro de la igualdad, la honestidad pol�tica, el pacifismo y la unidad de acci�n, en defensa de la participaci�n de la ciudadan�a en la b�squeda del Bien Com�n.

Reconocer el entorno

Antes de dar cualquier paso en el cenagal de la pol�tica, es preciso dedicar alg�n tiempo a reconocer el entorno. No en vano, el medio pol�tico es hostil a los incautos, por lo que se impone abrir bien los ojos, evitando partir de ideas preconcebidas. Cuestionarse a uno mismo y cuestionar todo le rodea: observar, dudar y reflexionar, como paso previo a cualquier otra acci�n, de lo contrario, podr�a ocurrir que al cabo de un trayecto m�s o menos largo, nos di�ramos cuenta de que nuestros pasos nos llevaban en sentido opuesto al deseado, que lo hac�amos a destiempo o en mala compa��a, errores todos ellos muy graves, tanto por su repercusi�n en nuestro estado de �nimo, como por c�mo puedan nuestros propios hechos afectar en aquello que trat�bamos de defender.

La percepci�n precede al pensamiento, y �ste a toda acci�n inteligente. Es preciso dudar de cuanto se observa, porque hay algunas cosas no son lo que parecen, y otras que s� lo son. Dudad de cuanto sep�is por vosotros mismos, y dudad a�n m�s de lo que os cuenten. La duda como hip�tesis de trabajo no es mala, y no se debe confundir con una desconfianza innoble. Una y otra se diferencian por la solidez y el equilibrio de juicios alcanzados en base a la existencia de pruebas y argumentos objetivos.

No se duda porque s�, ni para llegar a la cr�tica como un fin autocontenido. Reconocer cuanto nos rodea y ejercer el pensamiento cr�tico son valores fundamentales para tomar consciencia propia sobre la necesidad de intentar cambiar las cosas a mejor.

Todo es pol�tica

De nuestra especie se ha dicho que cada uno de sus miembros es un animal pol�tico, que cuanto hacemos y dejamos de hacer, cuanto pensamos o dejamos de pensar, lo que decimos o no, afecta de alg�n modo al conjunto de la Humanidad.

Todo es y todos somos pol�tica. Pol�tica es incluso la negaci�n de la pol�tica. Hoy es pr�cticamente imposible encontrar un solo hecho no afecte de alg�n modo a la Cosa P�blica, por �ntimo, raro o aislado que pudiera parecer. Todo est� interconectado. Todo afecta a todos, y todos afectan a cada uno de nosotros.

Mundializaci�n cognitiva

En nuestros d�as, la eclosi�n de todo tipo de avances tecnol�gicos, y muy particularmente aquellos relacionados a la comunicaci�n y el transporte de personas, han convertido el mundo en una Aldea Global, en un todo unido. Hoy m�s que nunca, el poder se fundamenta en el control del conocimiento, cuya importancia ha desplazado al uso de la fuerza, la gesti�n del miedo y la necesidad, o la manipulaci�n del car�cter �ntimo de lo espiritual. El conocimiento y la informaci�n, su perversi�n y ausencia son ahora el puntal b�sico de la nueva aristocracia global.

Tradicional primac�a de la violencia sobre la raz�n

Existen dos grandes formas de hacer pol�tica: la raz�n y la violencia. Tradicionalmente, los pol�ticos de todas las �pocas han optado por la segunda de �stas opciones: matar resulta m�s sencillo que tratar de alcanzar cualquier acuerdo. En el pasado, la muerte �o la posibilidad de �sta�, se ha revelado como la v�a m�s r�pida y eficaz para someter a los m�s d�biles. Para el asesinato pol�tico solo se precisa de asesinos y asesinados �y ambos se encuentran en abundancia en el medio natural�, mientras que el camino de la raz�n no solo exige disponer de talento, sino de la capacidad para reconocerlo y gestionarlo adecuadamente.

El pensamiento cr�tico, un bien escaso

Crear ideas es dif�cil, el intelecto es un bien escaso. La raz�n es preciosa, y por ello, rara. Aplicar procedimientos de econom�a de escala en la producci�n del pensamiento no es tarea f�cil, y adem�s, puede ocurrir que el resultado de �ste no sea �til para quien trata de otorgarles un uso preconcebido. Matar, en cambio, surte efectos inmediatos �f�cilmente predecibles�, y sin apenas riesgos para quien toma las decisiones �cuya integridad f�sica, por supuesto, jam�s expondr� a peligro alguno�.

Era de cambios, cambio de era

Nada es, todo fluye. Vivimos tiempos extra�os� plagados de escenarios cambiantes, pero a juzgar por la genial frase de Her�clito, el presente no dista mucho de aquellos tiempos que le toc� vivir hace veintis�is siglos. Conviene reconocerlo: el mundo est� en un profundo y constante proceso de cambio.

Se dir�a que todo empez� con un capricho oriental, de apariencia inocua, cuyas consecuencias muy pocos pod�an imaginar en el momento de su concepci�n: la costumbre de vestir bellos ropajes, elaborados en finas sedas estampadas. Decorar un pedazo de tela con un motivo estampado se convirti� en el factor desencadenante del hecho pol�tico m�s relevante de la historia de la Humanidad: el fin de una larga serie de Eras (Piedra, Hierro y Bronce), y el inicio de la Era de la Mentira �Saramago dixit�.

A decir verdad, el fen�meno de la formidable progresi�n del pensamiento no es m�rito exclusivo de nadie en particular: la reproducci�n masiva del conocimiento jug� un papel importante, cierto, pero no podemos omitir la existencia previa de hitos tan decisivos como la aparici�n del lenguaje, o su expresi�n escrita.

Las primeras etapas se sucedieron velozmente, casi en progresi�n matem�tica: de imprimir vestidos se pas� r�pidamente a imprimir hojas sueltas, y de �stas a los libros, a la toma de todo tipo de informaci�n (im�genes fijas, voz y video), y a la transmisi�n de todas ellas a larga distancia, para �poco despu�s�, llegar a la creaci�n de un entramado mundial de comunicaciones instant�neas.

Helo aqu�: �bienvenido, Mr. Murdoch! La raz�n pierde peso a favor de los peque�os Goebbles de �vila y Cartagena.

La mentira como arma de destrucci�n masiva

Todo ello ha provocado que �por una mera cuesti�n de econom�a de medios�, la raz�n gane peso sobre la opci�n del asesinato, de modo que en la actualidad resulta relativamente f�cil encontrar materia prima en cualquiera de ambos campos, y por ello, la necesidad de matar pierde enteros como v�a de sometimiento de los dem�s.

Las grandes potencias han descubierto la posibilidad de conquistar sin exterminar, basta saber mentir correctamente para reducir el papel de la violencia al de una simple opci�n m�s.

Todo ello provoca que debamos revisar algunos conceptos, como por ejemplo �sometimiento�, �imperio�, �expolio� o �esclavitud�, y ya puestos, echar una ojeada a otros, como el de �libertad�, �democracia�, �derecho� o �terrorismo�.

Sensaci�n de impotencia

Dominamos la tierra, el aire, el mar y las estrellas. La �lite dominante no cesa de levantar nuevas y cada vez m�s sofisticadas fronteras entre ellos y los dem�s. El poder es absoluto, inaccesible, sacro y ubicuo. Todo est� decidido. Uno es solo uno, y nada puede contra el todo.

La inercia de los intereses del poder establecido, constituye aparentemente el �nico factor a tener en cuenta en el desarrollo de todo cuanto acontece: guerras, entretenimiento, hambruna, cultura, signo de gobierno, indicadores macroecon�micos� Todo es pol�tica, s�, pero nada que nosotros hagamos parece importar a la marcha de los acontecimientos. Los �representantes del Mundo libre� asisten como meros espectadores al espect�culo de un Sistema Capitalista Global donde unos pocos �muy pocos, eligen por todos los dem�s, actuando �nicamente en funci�n de su propio beneficio�.

El poder en estado puro

�Alguno de nosotros se ha preguntado alguna vez qui�n es la persona individual m�s poderosa del planeta? �Cu�les son las 25 personas m�s influyentes del mundo? �Qu� piensan esas personas acerca de las libertades p�blicas? �Cu�les son sus objetivos particulares? �C�mo afectan sus deseos por ejemplo, sobre el fen�meno de la hambruna? �El avance del SIDA? �La progresiva escalada militar? �La delimitaci�n de las fronteras? �El fen�meno de la deslocalizaci�n? �El nivel de presi�n fiscal media en cada regi�n? �La obstaculizaci�n del internacionalismo? �La calidad de ense�anza o la sanidad p�blica? �El �ndice de desarrollo Humano? �Actuar�n estas personas por separado o por el contrario sincronizar�n esfuerzos? �Estar�n a �verlas venir� o dispondr�n de un plan para hacer frente a cada contingencia?

La teor�a del gran secuestro

Existe una teor�a seg�n la cual, el 99,9% de la poblaci�n mundial estar�a presa de un 0,1% que impondr�a su voluntad por los medios que en cada momento considerara m�s oportunos. Esa peque�a �lite dominante ser�a la responsable de la toma de cualquier decisi�n trascendente que se pudiera imaginar, trascendencia que no obstante, jam�s alcanzar�a a variar ni un �pice de su hegem�nica supremac�a. Esta no es una teor�a conspirativa del tipo �Majority 12�, se trata de algo m�s simple, en cuya g�nesis incluso puede caber lo espont�neo. Tampoco se trata de una teor�a concebida para acusar a nadie� su elaboraci�n responde m�s bien a la necesidad de encontrar respuestas a situaciones incomprensibles como el exterminio de la sociedad civil iraqu�, o la deliberada desertizaci�n humana del continente africano.

Solo la te�rica existencia de una �lite suprema podr�a dar respuesta a la existencia de situaciones que de otro modo parecer�an absurdas: como el hecho de que grandes grupos de individuos que ni siquiera se conocen, decidan asesinarse mutuamente al amparo de la Ley y con el apoyo de la maquinaria del Estado, ceb�ndose especialmente con la poblaci�n civil de las zonas donde la destrucci�n tiene lugar, sin mostrar el menor respeto por los hospitales, escuelas, bibliotecas, cementerios, templos de culto, teatros, ayuntamientos, grandes infraestructuras de ingenier�a civil, terrestre, naval y aeron�utica�

Estructura de clases

Sea como fuere, lo que sin lugar a dudas se trata de una verdad incontrovertible, es la existencia del Sistema de clases, una segmentaci�n de la Sociedad en funci�n de su capacidad econ�mica. Una estructura en cuya c�spide se encuentran unos pocos elegidos, una estructura social cuya clase media disminuye preocupantemente, y cuya enorme base se mantiene sometida mediante el se�uelo de la constante necesidad de alimento, la ilusi�n de libertad y la invenci�n de preocupaciones absurdas, como la idea de Dios, el fanatismo deportivo, �tnico o nacionalista, la necesidad de consumir productos y servicios innecesarios, el culto a la sensaci�n de pertenecer a clases sociales que se encuentran por encima de aquella a la que realmente se pertenece.

Identificaci�n de escenarios de cambio

Todos sabemos lo que es un dispositivo simulador: los hay orientados a simular juegos de guerra �incluso para uso civil�, los hay que simulan diferentes tipos de m�quinas, la administraci�n de hoteles o ciudades, e incluso los hay que reproducen el funcionamiento de la Sociedad. El mundo de la simulaci�n, y por extensi�n, el uso de los modelos matem�ticos para describir o anticiparse a las reacciones de un determinado sistema, es bien conocido. Dispositivos simuladores los hay m�s y menos complejos� sus resultados ser�n tanto m�s ajustados a la realidad, cuanto m�s acertado se demuestre el sistema de reglas que lo componga, y cuanto m�s precisos sean los datos en base a los cuales se efect�en los c�lculos. As�, si hablamos de aeronaves, sabemos que existen ciertas combinaciones de par�metros de vuelo que indefectiblemente conducen a una situaci�n de ingobernabilidad del aparato, a su entrada en barrena, y posterior ca�da en picado. En el mundo de los barcos, tres cuartos de lo mismo: sabemos que no alterar una trayectoria de colisi�n, conduce de modo irreversible a una colisi�n.

Que la ciencia ha avanzado mucho en los �ltimos tiempos es una obviedad en la que no obstante conviene reflexionar: hoy en d�a, la ciencia ha desarrollado una base tecnol�gica que permite disponer de elementos m�s que suficientes para identificar y gestionar los diferentes escenarios de cambio. Hasta el punto de que es posible afirmar con rotundidad que cualquier noticia importante que pueda acontecer durante el pr�ximo mes se conoce de antemano.

Factores de inestabilidad

En el caso del sistema de la Sociedad, ocurre lo mismo que con cualquier otro sistema: existe un elenco de situaciones conocidas, para las que se conoce una serie de reacciones autom�ticas. En esencia: los se�ores del poder saben bien que mientras exista un n�cleo estable de est�magos agradecidos (l�ase clase media del primer mundo), nada habr� que temer.

Se sabe bien, que las sociedades pueden soportar un determinado nivel de injusticia, mientras no se ponga en entredicho el futuro de las clases media y alta. Cuando el est�mago aprieta �l�ase no poder pagar la hipoteca, acceder a los servicios b�sicos, como: luz, agua, electricidad o comunicaciones, o tener problemas para el acceso a una buena alimentaci�n o atenci�n sanitaria�, entonces, la posibilidad de reaccionar ante lo injusto se hace m�s patente, y la inestabilidad social est� servida.

Principio de conservaci�n del Capital

Con todo, sobran los dedos de una mano para contar el n�mero de grandes Revoluciones Sociales acontecidas a lo largo del S. XX. �Por qu�? De una parte, porque todo sistema tiende a autoprotegerse �y en el caso del Sistema, m�s�, impidiendo o dificultando que el acceso de elementos extra�os pueda alterar el privilegiado status quo de la �lite dominante; y por otra parte, porque cuando surge algo incontrolable que suponga una amenaza para la estabilidad de la oligarqu�a, existe un buen n�mero de instrumentos para el entretenimiento de la turba, como: retorcer los sentimientos patrios o religiosos; avivar la confrontaci�n fraterna, �tnica o social; crear enemigos artificiales �distintos a los verdaderos�; etc�tera. Todo vale con tal de evitar que el proletariado acceda a sus derechos con justicia y equidad.

La cr�a de pira�as

Lo id�neo para el Capital, ser�a hallar una correlaci�n de equilibrios que permitieran la estabilizaci�n de una estructura de clases que asegurara la infinita permanencia de los privilegios de la oligarqu�a, pero cualquiera que haya intentado la crianza de pira�as sabe que eso no es posible, porque el error sist�mico est� en la ilimitada voracidad de la ambici�n. Los poderosos siempre ans�an mayores cotas de poder, y como al final, los perjudicados son siempre los mismos, determinados excesos provocan situaciones de inestabilidad equiparables al hambre de las pira�as.

Espa�a, hoy

Nuestro caso es un paradigma neo-dictatorial cuya faz m�s visible viene dada por la presencia de un militar encabezando la jefatura del Estado: el principal cargo p�blico de nuestro pa�s no est� sujeto a elecci�n, y no solo es vitalicio y hereditario, sino que adem�s, el individuo que detenta tal posici�n fue designado arbitrariamente por uno de los tres o cuatro mayores genocidas del S. XX.

Pero Juan Carlos es lo de menos� otro se�uelo, un t�tere m�s� el empleado Jefe de Estado no es sino otra zanahoria con la que el Capital trata de conducirnos por el recto camino, apartando nuestra mirada de realidades sociales ciertamente m�s escandalosas, que rodean el estercolero social en el que se ha convertido nuestro pa�s.

Aqu� impera un bipartidismo estricto, de listas cerradas, cuyo poder se canaliza a trav�s de un Legislativo unicameral, que incluye al Ejecutivo y nombra al Judicial, todo ello bajo la atenta mirada de quienes ostentan el monopolio del terror armado, y tutelados a su vez por quienes pagan todo, con cargo al proletariado.

Nociones como separaci�n de poderes, laicismo, integraci�n migratoria, elecciones primarias, listas abiertas, proporcionalidad electoral, condonaci�n de deuda externa, control del gasto p�blico, autodeterminaci�n, desconcentraci�n medi�tica, derecho humanitario penitenciario, participaci�n ciudadana, descolonizaci�n, austeridad o igualdad, suenan a pueril utop�a, cuando no son motivo de mofa.

El quinteto de la antipol�tica

Frente a los intereses del conjunto de la ciudadan�a, tenemos cinco elementos claros: la arbitrariedad, la deshonestidad, la violencia, la divisi�n y la desmotivaci�n. Juntas o por separado, estas cinco causas, instrumentos y efectos son al mismo tiempo las v�as por las que el Sistema se perpet�a.

1. Arbitrariedad

Arbitrario es todo cuanto va en contra de la Igualdad �que no uniformidad�, arbitrario es el nombramiento de alguien para que ejerza el poder sobre los dem�s, sin m�s raz�n ni argumento que el uso o la amenaza del uso de la fuerza. Arbitrario es que unos posean m�s de lo necesario, cuando todav�a hay quienes no tienen ni lo imprescindible.

2. Deshonestidad

La deshonestidad es la otra gran enemiga del Bien Com�n. La deshonestidad, colectiva o individual, est� detr�s de cada injusticia a la que no se pone freno, teniendo medios. Sociedades enteras que, sabedoras de la necesidad extrema de otros, dan su espalda a importantes sectores de la Humanidad, son deshonestas, porque conocen lo correcto, y optan por no hacer nada para impedirlo, so pena de perder su privilegiada situaci�n. Personas deshonestas son las responsables de que llevemos demasiado tiempo sin que aparezca ning�n gran hombre o mujer de Estado, y que cuando aparecen, fenezcan v�ctimas de la falta de honestidad de otros. �Cu�nto tiempo llevamos sin un Mahatma Gandhi, sin un Voltaire o un Rousseau? �Por qu� raz�n el Sistema trata de limitar la capacidad de influencia de personas como Julio Anguita, Nines Maestro o Noam Chomsky? �Por qu� da la sensaci�n de que nuestros representantes solo se representan a si mismos? �Qu� hacen los l�deres obreros dando la mano a un monarca en sede parlamentaria, en el aniversario de la perpetuaci�n de un r�gimen ilegal? �O aprobando el env�o de tropas para cooperar en la actividad de gobiernos claramente expansionistas? �Qu� hace el sucesor de Franco reuni�ndose con el dictador Obiang?

La falta de honestidad es sist�mica. No hay coherencia alguna entre lo que se sabe correcto y lo que finalmente se dice y hace. Y no se trata de casos aislados: el sistema pol�tico espa�ol ha devenido en una delitocracia retroalimentada, la endogamia del Mal, donde la deshonestidad adopta mil caras, que van desde la hipocres�a, la envidia, el rencor, el odio, o el sectarismo, hasta la represi�n, la censura, la traici�n y en alg�n caso, el asesinato.

Deshonestos son los ego�stas cuya ambici�n no conoce l�mites, los que se aprovechan de �xitos que saben injustos, o ajenos, y por extensi�n, todo aquel que act�a en exclusivo propio beneficio �m�xime cuando dice hacerlo en bien de los dem�s�.

3. Violencia

La violencia es otro gran puntal de la antipol�tica, causa de sufrimiento por excelencia, y raz�n por la que la raz�n se pierde la raz�n. No hay idea justa que no deje de serlo si en su g�nesis o desarrollo interviene la violencia. Toda forma de violencia pol�tica es �tica y moralmente inadmisible. Son falsas las distinciones entre guerra, atentado, combate o terrorismo: no hay violencia pol�tica aceptable, jam�s, nunca. La �nica excepci�n es el derecho a la leg�tima defensa, y a�n en tal caso, deber� emplearse �nicamente la fuerza necesaria e imprescindible para repeler la agresi�n, sin causar m�s da�os que los estrictamente necesarios para la protecci�n de la vida. La defensa preventiva es inmoral, y la toma de represalias, una estupidez.

La violencia deshumaniza no solo a sus v�ctimas, sino tambi�n a quienes la ejercen. Optar por la violencia supone reconocer el triunfo del odio sobre la raz�n. La guerra no solo constituye el fracaso de la diplomacia, sino de toda forma de pol�tica. Ni el origen, ni el desarrollo, ni la terminaci�n de un conflicto b�lico son jam�s hechos casuales, muy al contrario, todos estos hechos abren interrogantes cuyas respuestas a menudo no ser�an pol�ticamente correctas, aunque sin duda resultar�an muy ilustrativas del estercolero p�blico en que habitamos.

�Qu� raz�n conduce al principal partido de la oposici�n a tomar la calle en defensa del abandono de las negociaciones de paz? �A qui�n puede interesar que un conflicto armado tenga lugar, se prolongue en el tiempo o afecte a un �mbito territorial cada vez m�s extenso?

La violencia deslegitima, hasta el punto de que lograr un nivel aceptable de violencia procedente del otro puede ser una buena forma de conseguir o mantener una situaci�n que a trav�s del di�logo ser�a imposible de justificar. Adem�s, no hay que olvidar que la violencia es un lucrativo negocio en si misma, cuya existencia genera un vasto repertorio de intereses de todo tipo.

4. Divisi�n

La �lite dominante siempre ha precisado del recurso a la divisi�n para salir airosa de su permanente guerra contra el conjunto de la ciudadan�a. El por qu� es muy sencillo: simplemente, somos m�s.

Tomemos el ejemplo de la sociedad post medieval francesa, donde un monarca (con la inestimable ayuda de la �nobleza� y el ej�rcito) ejerc�a el poder absoluto sobre el com�n de los mortales: de un lado tenemos al estamento militar y la aristocracia, y de otro, al resto de la ciudadan�a francesa, bretona, corsa, navarra, espa�ola y occitana� es de suponer que en caso de Revoluci�n, ocurriera lo que finalmente ocurri�, pero �sta tard� en llegar gracias a algo muy simple: la falta de cohesi�n.

De todas las estrategias b�licas conocidas, la m�s f�cil, rentable, carente de riesgo y eficaz consiste en dividir al oponente, y contra �sta no caben titubeos: unidad de acci�n es el camino. Bien entendida, unidad no es uniformidad, uni�n no implica fusi�n. Es perfectamente posible actuar al un�sono cada vez que sea necesario, y conservar no obstante, la diversidad de matices y riqueza ideol�gica en todo lo accesorio o puntualmente prescindible.

Que nadie diga que nos encontramos a a�os luz de cualquier acercamiento entre quienes de todos modos defendemos objetivos muy parecidos, porque en toda l�gica, la propia frase es una contradicci�n. La Historia demuestra que en tiempos no muy lejanos, la unidad del proletariado fue un hecho, cuya materializaci�n produjo tal acercamiento al concepto de Bien Com�n, que la oligarqu�a oficial solo pudo responder vali�ndose de su brazo armado, cometiendo un atentado terrorista masivo que bajo el ardid de dirigirse contra la mitad de la poblaci�n, someti� a toda ella bajo el peso de unas armas, cuyo temor, todav�a enrarece nuestra vida p�blica, impidi�ndonos el restablecimiento de la normalidad democr�tica.

Unidad de acci�n es la �nica respuesta efectiva que nosotros, el proletariado, podemos oponer a los constantes intentos de divisi�n a los que nos somete el Capital. Y esta es una lucha desigual, porque de la misma forma que es m�s f�cil destruir que construir, tambi�n se requiere m�s coraje, valor y talento para permanecer unidos ante la tentaci�n de dividirnos.

�Que alguien nos excluye? �Fundemos un partido! �Que Le�n llevaba m�s raz�n que Carlos? �Fundemos otro partido! �Qu� aqu� el �nico que sab�a lo que se hab�a era Jos�? �Fundemos un partido! �Qu� alguien est� pervirtiendo el mensaje de Pablo? �Fundemos un partido! �No conseguimos copar los primeros puestos en la lista por Madrid? �Fundemos un partido! �Podemos defender la independencia socialista de Alpedrete? �Fundemos un partido! �Importan m�s las pieles de los animales? �Fundemos un partido! �Qu� ninguna de las tres comprende a Jos� Antonio? �Fundemos otra m�s!

As� no hay forma de conseguir nada. Si el proletariado es uno, no tiene sentido que su fuerza se fragmente, divida y subdivida. El proletariado es �nico, aunque lo componga un sinn�mero de individuos. La atomizaci�n del proletariado es su mayor debilidad� siendo como es la fuerza m�s poderosa imaginable.

Convivir no es f�cil y menos a�n en el mundo de la pol�tica, donde la intolerancia, el personalismo y otras formas de deshonestidad golpean con frecuencia el coraz�n y la cabeza, pero nuestro sentido de la responsabilidad hacia la clase obrera deber�a prevalecer sobre cualquier otra incomodidad.

Sin unidad no hay nada. Es sabido que una sola gota de agua nada puede contra las murallas de un puerto fortificado, pero la experiencia dice que cuando es todo el mar quien ejerce su presi�n, a fuerza de constancia no hay obra humana que se le pueda resistir. Con el proletariado deber�a ocurrir lo mismo.

5. Desmotivaci�n

Algunos afirman: �qu� raro!, otro acto sin concurrencia. Otros preguntan: �qu� estaremos haciendo mal? �acaso ya nadie se interesa por el partido? La respuesta es clara: se trata de la desmotivaci�n, la desaz�n, la desmovilizaci�n. Como todo lo que atenta contra los intereses de la clase obrera, no es casual, tiene causas. Causas que no son f�ciles de explicar, y a�n menos de resolver.

B�sicamente, el hartazgo de la militancia tiene su origen en la sensaci�n de impotencia que cualquier obrero experimenta ante el formidable despliegue de imagen que rodea al poder. Da la sensaci�n de que es imposible que alguien pueda hacer algo que contribuya decisivamente a mejorar la calidad de vida de la gente corriente. �No vale la pena! �piensan muchos�.

Eso, unido a la �ntima seguridad de que muchos de los que est�n lo hacen solo por su propia causa, y que adem�s, �todo es una mafia�, en la que solo cuenta a quien conozcas y qu� est�s dispuesto a hacer para quienes est�n dispuestos a hacer algo por ti. Todo eso conduce a esta situaci�n, en la que es raro dar con una Agrupaci�n Local cuya actividad pol�tica supere un evento mensual.

La gente no se mueve, es un hecho. Es m�s, existe un elevad�simo �ndice de rotaci�n: el promedio de permanencia de un militante de base en su partido es cada vez m�s breve. Nadie hace nada, salvo para lucrarse de alg�n modo, o asegurar su posici�n en alg�n futuro. En muchos de los cuadros intermedios, todo el mundo ve a sus compa�eros como a hipot�ticos adversarios en futuras cribas en su camino hacia la Secretar�a General de las Naciones Unidas, a la que todo trepa parece querer llegar. Y as� no hay nada que hacer.

Es necesario concienciar, ejercer una labor pedag�gica, sobre la extrema importancia de cada eslab�n de un ancla para que el barco no acabe navegando a la deriva. Es cierto que muchas veces hace falta un capit�n, pero hay que confiar en la democracia y lo m�ritos reales de cada cual. De nada sirve tener a un timonel en el almirantazgo, ni a un Jefe de Estado Mayor en la sala de m�quinas. Lo que s� es eficaz es que toda la tripulaci�n sepa que se encuentra a bordo de la misma nave, remar al un�sono, con buen rumbo y en compa��a de la mejor flota.

Formas de hacer pol�tica

B�sicamente, las formas de participaci�n pol�tica en la actualidad se podr�an clasificar en tres grandes grupos: el de la agitaci�n intelectual, la toma de la calle y el campo de la pol�tica institucional. Cada uno de estos grupos �distintos pero complementarios� presenta una serie de caracter�sticas muy definidas, caracter�sticas que los hacen atrayentes para algunas personas y que al mismo tiempo alejan a otras, dependiendo del nivel de experiencia pol�tica de cada cual, de lo satisfactorio de �sta, de los objetivos de cada uno y de otros aspectos, como la preparaci�n o disponibilidad.

1. Agitaci�n intelectual

Se trata no solo de repetir memes, sino de crear o intentar crear opini�n. En nuestros d�as disfrutamos del enorme privilegio de tener a nuestra disposici�n un amplio abanico de v�as de participaci�n, m�s o menos accesibles y que nos permitir�n expresar nuestro pensamiento, mover a otros a la reflexi�n y compartir ideas para contrastarlas y enriquecerlas.

Adem�s de los tradicionales medios de multicopia y distribuci�n de octavillas u otra suerte de publicaciones, podemos optar por el uso de Internet para difundir nuestro pensamiento: participar en coloquios o foros de opini�n, crear o engrandecer sitios web, escribir y publicar una bit�cora electr�nica, remitir cartas al director a diversos medios de prensa (tanto impresos como digitales). Recordemos que hoy en d�a es relativamente f�cil acceder a los servicios de difusi�n de videos a trav�s de la Red, as� como la transmisi�n de grabaciones de sonido �a trav�s de los llamados podcasts�.

Otra forma muy efectiva de agitaci�n intelectual es la participaci�n en debates, conferencias, tertulias y ponencias en todo tipo de entornos: profesional, acad�mico, cultural o asociativo. O �si nos es posible� la intervenci�n en espacios radiof�nicos o televisivos. Como siempre, puede parecer que ciertos niveles son inaccesibles, pero eso depender� en buena medida de una serie de condiciones innatas de cada cual, que muchas veces tendemos a valorar equivocadamente. Intentarlo es gratis: todos conocemos emisoras de radio y televisi�n de �mbito local �para empezar�.

La creaci�n y publicaci�n de libros es otro campo del que muchas personas capaces deciden autoexcluirse, cuando lo cierto es que su contribuci�n ser�a muy interesante. Algunos de los libros m�s importantes para el progreso de la Humanidad no se han llegado a escribir, y la causa se debe a que quienes pod�an hacerlo no contaron con elementos m�nimos para ello: existen y han existido vastos pa�ses en los que el acceso a la alfabetizaci�n era un privilegio reservado a las clases dominantes. Nosotros s� podemos hacerlo. La obra escrita es una v�a fundamental para la transmisi�n del pensamiento. Las personas con capacidad de escribir tenemos la responsabilidad de hacerlo tambi�n en nombre de todas las que no pueden hacerlo.

Crear una obra literaria es hoy en d�a algo muy f�cil: no es necesario que �sta termine por ser impresa, basta su redacci�n en formato electr�nico para poder ser compartida por el resto de la Humanidad alfabetizada. A partir de ah�, el �nico l�mite es la imaginaci�n. El poder de la palabra es la mejor y �nica arma de quienes renunciamos al uso de la violencia como medio para conseguir un mundo distinto y mejor.

Dejando los libros a un lado, existen otros caminos, como el de la elaboraci�n de argumentarios, manifiestos �mejor si est�n consensuados�, y otros instrumentos de trabajo pol�tico, como el mundo de la expresi�n gr�fica, documental, teatral y la canci�n-protesta. V�as todas ellas muy valiosas, puesto que su alcance suele incluir a sectores m�s extensos de la sociedad, a los que igualmente se debe acceder.

2. Tomar la calle

Tomar la calle no resulta una actividad sencilla, a menudo supone el encontronazo frontal con los enviados de aquellos cuya posici�n se pueda ver amenazada por la difusi�n de ideas como el respeto democr�tico o la justicia social.

Dicho esto, existe una enorme diversidad de actuaciones pol�ticas cuyo desarrollo puede tener curso en la v�a p�blica, desde los m�s usuales como concentraciones y manifestaciones, pegado de carteles, reparto de peri�dicos, octavillas o material de propaganda, hasta otros menos frecuentes, como cadenas humanas, o la realizaci�n de todo tipo de puestas en escena: formas excepcionales, ingeniosas y siempre no-violentas de reivindicar cuanto creamos justo.

Si excluimos la violencia, todo lo dem�s es v�lido. Siempre que deseemos expresar una idea u opini�n pol�tica, ocupar la calle ser� nuestro derecho: hay que saber que toda concentraci�n pac�fica de personas con fines pol�ticos es legal, si bien es preciso comunicar a las autoridades cuando se prevea que por el n�mero de participantes, la concentraci�n pueda afectar al normal desarrollo del tr�fico en la zona.

Jam�s debemos responder a provocaciones, vengan de donde vengan. Para ello, lo mejor es disponer de un servicio de orden cuando las circunstancia lo aconsejen �por ejemplo cuando se presuponga la existencia de agitadores, o haya que proteger la integridad f�sica de alguna o alg�n representante�. Debemos mantener un comportamiento c�vico en cualquier acto p�blico, con la �nica excepci�n de los actos de desobediencia civil no-violenta que ocasionalmente puedan llevarse a cabo, siempre evitando la improvisaci�n y procurando reducir al m�nimo el riesgo para todas las personas que intervengan o presencien la protesta.

Como en el caso de la expresi�n escrita, no hay l�mites a la imaginaci�n en cuanto al hecho de tomar la calle, uno puede plantarse donde sea, con un caj�n madera de los que se emplean para transportar de huevos o fruta, darle la vuelta, subirse encima y expresar cuanto estime oportuno ante la concurrencia (al estilo Speaker�s Corner del Hyde Park londinense), se pueden repartir folletos en la salida de una estaci�n de metro, en la entrada de una f�brica, o subirse a donde sea. Todo vale mientras se trate de un acto no-violento, y cautive la atenci�n del p�blico en torno a una idea o causa justa.

3. Pol�tica institucional

Finalmente, tenemos el campo de la acci�n pol�tica organizada. �sta puede discurrir en torno a partidos pol�ticos o sindicatos de trabajadores, pero tambi�n en otros entornos, como asociaciones culturales, grupos de presi�n, tertulias literarias, logias, fundaciones ben�ficas, o instituciones acad�micas.

Partidos pol�ticos

Por lo general, el hecho de participar en el juego de la pol�tica de partidos presupone la aceptaci�n de un conjunto de leyes no escritas. Leyes que convendr�a conocer con car�cter previo a la toma de tan importante decisi�n, y que por otra parte, tampoco resulta dif�cil adivinar: los partidos son organizaciones formadas por personas, acostumbran a tener una estructura jerarquizada y sus procedimientos de promoci�n interna suelen ser el resultado de complejos y cambiantes equilibrios, en los que intervienen par�metros como la amistad o enemistad personal, su trayectoria pol�tica, los apoyo de grupos de presi�n que pueda suscitar, el talento del candidato, su aspecto externo, lealtad, habilidades como comunicador, su g�nero, etnia, orientaci�n sexual, credo, origen, posici�n social, formaci�n acad�mica y en menor medida: sus ideas, honradez y el resultado del parip� electoral con el que se satisfaga el precepto legal de guardar una apariencia democr�tica.

Todo ello, sin entrar en detalles m�s escabrosos como los cl�sicos navajazos por la espalda, o el riesgo de caer v�ctima de atropello por parte de alguno de los trenes m�s veloces, de nuestra propia compa��a.

De todos modos, todo aut�ntico dem�crata sabe que por definici�n: generalizar es malo. Por ello, en ausencia de un examen exhaustivo que demuestre lo contrario, es perfectamente posible que existan organizaciones pol�ticas cuya organizaci�n y funcionamiento interno sea plenamente democr�tico. No hay que desesperar.

Sindicatos

El mundo sindical guarda estrechas similitudes con el de los partidos pol�ticos, si bien �ste presenta algunas caracter�sticas que le son exclusivas, como el preciado factor de consolidaci�n profesional (ese halo de indespedibilidad, que tantas veces deriva en desidia, o distanciamiento m�rbido de las circunstancias de una vida laboral corriente). Se�alar que tanto en el caso de los partidos pol�ticos, como en el de los sindicatos, se suele dar un elevad�simo nivel de corporativismo profesional, que a menudo se parapeta tras una supuesta �disciplina de partido�.

Sumemos a eso la existencia de estructuras sobredimensionadas, cargadas de una absurda burocracia que no es sino un ardid para esconder la presencia de m�s y m�s par�sitos del proletariado, y obtendremos una visi�n muy n�tida del panorama sindical espa�ol. �Alguien sabe cu�ntos miembros ten�a la Confederaci�n Nacional de Trabajadores en 1935? �Cerca de un mill�n! �Y cu�ntos liberados para hacer frente a tan ingente multitud? �Solo uno! La mayor parte del trabajo era de voluntariado, con una dedicaci�n ciertamente m�s precaria, pero con una honestidad a toda prueba.

Ya en nuestros d�as, es posible encontrar tendencias sectarias, que llegan a degenerar en situaciones que es mejor no describir aqu�. La Historia de Espa�a �incluyendo la m�s reciente�, da cuenta de la hegemon�a del amarillismo en la conducta de las grandes centrales sindicales, mal end�mico, del que solo parecen escapar los m�s peque�os y los vinculados a opciones libertarias.

Asociaciones

El asociacionismo es como Matrix: �no se puede describir con palabras, hay que verlo�. Asociaciones las hay legales y alegales, jer�rquicas y horizontales, libertarias o no, pol�ticas son todas, sobretodo aquellas que se empe�an en afirmar lo contrario.

Algunos sectores de la poblaci�n, como la milicia o la magistratura, tienen vedada la participaci�n en actividades pol�ticas y no obstante, suelen encauzar su capacidad de acci�n a trav�s de asociaciones que de un modo u otro consiguen influir en los �rganos de decisi�n.

Una salvedad: tras lo expuesto en la primera parte de este art�culo, cabe suponer que la capacidad de acci�n efectiva de la pol�tica institucional �la llamada pol�tica oficial� no alcanza al 100% de las decisiones que afectan a la ciudadan�a. Hoy en d�a, el Estado no es ni mucho menos el �rgano m�ximo de toma de decisiones, y las causas de eso, probablemente habr�a que pregunt�rselas a las mismas personas que se empe�an en negarlo. Constantemente sabemos de la adopci�n de decisiones, cuyo alcance con frecuencia es de �mbito transnacional, y que superan con creces la posibilidad de intervenci�n del Estado. As�mase el escaso margen de maniobrabilidad del que disponen los Estados modernos para intervenir en la econom�a. La mundializaci�n y el neoliberalismo �con sus fiebres privatizadoras y su constante flexibilizaci�n del mercado laboral� han reducido el poder de los Estados hasta convertirlos en meros �rganos de gesti�n de unidades de producci�n y consumo.

Si a ello le unimos el que la pol�tica institucional es una estructura de personas, sujetas a las normas de antipol�tica anteriormente enumeradas de arbitrariedad, deshonestidad, violencia, divisi�n y desmotivaci�n, obtendremos una visi�n bastante aproximada del panorama actual: �alguien se imagina lo que ocurrir�a si de repente todos los pol�ticos dejaran de mentir? �aunque solo fuera durante 24 horas�.

Conclusiones

No demos p�bulo a la desesperanza. El panorama es ciertamente aciago, pero tengamos presente que la desmotivaci�n es una de las claves de la antipol�tica: �resign�monos y habr�n ganado! Tirar la toalla ser�a el mayor desprecio que pudi�ramos hacer a la Memoria Hist�rica, no ya a la de Espa�a, sino a la memoria de todas las personas que nos precedieron en el camino que habr� de llevar a una sociedad internacional de trabajadores de toda clase, justa, fraterna, libre, igual, democr�tica, austera y pac�fica.

Lo bueno de identificar qu� va contra el inter�s de los trabajadores es que ello constituye una primera gu�a para conocer cu�les deber�an ser nuestros pasos: contra toda forma de arbitrariedad: justicia, respeto e igualdad de oportunidades; contra cualquier tipo de corrupci�n o falta de honestidad: coherencia y sinceridad; contra la violencia: paz; contra la divisi�n: unidad de acci�n; y contra la desmotivaci�n: predicar con el ejemplo, hacer camino es la mejor prueba de que algunos renunciamos a la resignaci�n, porque cada vez m�s personas est�n convencidas de que otro mundo es posible.
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Jaume d'Urgell
www.durgell.com

actualidad internacional :: Entrevista a Ren�n Raffo (Partido Comunista Peruano)

Autor: durgell
Asunto: Entrevista a Ren�n Raffo (Partido Comunista Peruano)
Publicado: Mie 22-Nov-2006 (GMT 1)
Tema Respuestas: 0

Entrevista a Ren�n Raffo, secretario general del PCP
"Los primeros d�as de Garc�a son m�s de lo mismo"

Ra�l Calvo Trenado y Jaume d'Urgell, para KAOS EN LA RED y resto de medios alternativos, licencia (CC) Creative Commons.

Video de la entrevista: primera parte, segunda parte.

Ren�n Raffo Mu�oz, es abogado y trabajador de la Confederaci�n General de Trabajadores del Per�, es secretario general del Partido Comunista Peruano. Durante su estancia en Madrid, el camarada Ren�n tuvo la amabilidad de conceder una entrevista a Kaos en la Red en la que nos describe el panorama contempor�neo de la izquierda peruana, su visi�n de los primeros cien d�as del gobierno de Alan Garc�a y las perspectivas de unificaci�n de las fuerzas de izquierda en el pa�s andino y, en particular, la de los comunistas.

PREGUNTA. Buenas tardes, nos encontramos en el despacho de Manuel Aza�a en el Ateneo de Madrid que como sabr�n fue presidente del Ateneo, adem�s del �ltimo jefe de Estado elegido democr�ticamente en este pa�s; as� que yo creo que es un buen sitio para entrevistar a Ren�n Raffo, secretario general del partido comunista peruano. Ren�n es abogado, trabaja en la CGTP, y viene de Lisboa de asistir al encuentro internacional de partidos comunistas y obreros, y aprovechando su visita, ha venido a Madrid donde este s�bado tienen un encuentro de camaradas del PCP que se encuentran viviendo ac� en Europa. Bueno primero de todo, buenas tardes Ren�n, �y qu� tal ese encuentro en Lisboa?

REPUESTA. Buenas tardes, un saludo muy cordial para ustedes. Nosotros somos el Partido Comunista Peruano, que es el partido m�s antiguo de la izquierda peruana, fundado en 1928 por Jos� Carlos Mari�tegui, y hemos estado concurriendo al encuentro de partidos comunistas y obreros en Lisboa, donde han asistido cerca de 68 organizaciones de todos los continentes. Ha sido un evento muy interesante en el cual hemos tratado tres temas fundamentales: el primero estaba relacionado con los recursos energ�ticos como factor estrat�gico del desarrollo actualmente; un segundo tema relacionado con la situaci�n pol�tica en Am�rica Latina y el caribe; y un tercer tema relacionado con el socialismo que queremos para el Siglo XXI. En ambos temas hemos sacado una declaraci�n conjunta que ya est� circulando a nivel mundial y que esperamos que sirva para intercambiar informaci�n, para motivar el trabajo y en particular nuestras acciones a nivel de trabajo -no solamente a nivel de Partido Comunista sino de todas las fuerzas progresistas y las fuerzas de izquierda que en este momento tenemos el deber de buscar una alternativa frente a la ofensiva del imperialismo-. En eso estamos y es para mi una gran satisfacci�n poder participar con ustedes tambi�n en este conversatorio.

PREGUNTA. Gracias. Unos camaradas suyos nos enviaron a Kaos la ponencia que ha presentado sobre el Socialismo Andino, y aprovech�ndolo, te quer�a preguntar sobre una inquietud que yo siempre he tenido: es sobre la figura de Mari�tegui, que ac� en Europa, no es precisamente muy conocida, ni siquiera entre los comunistas; me gustar�a que nos dieras tu opini�n de a qu� se debe �sto y si es un fen�meno con el que te has encontrado t� tambi�n en otros lugares de Am�rica Latina o simplemente es de ac� en Europa, que por motivos x... pues no se conoce este pensamiento.

REPUESTA. Bueno, Mari�tegui tuvo una vida corta: apenas vivi� 37 a�os, y durante ese corto tiempo hizo tres cosas fundamentales: primero, escribi� cerca de treinta obras, en ese poco tiempo; en segundo lugar, fund� el Partido Comunista, que al comienzo se denomin� Partido Socialista del Per�; y despu�s, cre� la Confederaci�n General de Trabajadores del Per�. De esos tres elementos, el que m�s se ha difundido y el que m�s se ha sostenido, es el Partido que tiene ya 77 a�os y se mantiene vigente, y la Confederaci�n General de Trabajadores del Per�, que tiene una orientaci�n clasista y es la primera y m�s importante central de todos los trabajadores peruanos; y, en relaci�n a su obra, realmente, su obra ha sido poco difundida, no solamente en Europa sino tambi�n en Am�rica Latina. Se debe un poco a la influencia de la burgues�a nacional, que ha sido una burgues�a muy conservadora, y que ha tenido una posici�n muy confrontacional frente a las ideas del socialismo. A diferencia de Europa, donde hay una pluralidad de ideas, en Am�rica Latina hemos tenido �pocas muy duras de represi�n, de persecuci�n en las que solo la posesi�n de una de las obras de Jos� Carlos Mari�tegui significaba el riesgo de parar en una c�rcel. De tal manera que sus obras han sido perseguidas, ha sido reprimido pero en la actualidad Mari�tegui est� cobrando una gran importancia, sobre todo cuando hay la necesidad de discutir lo que entendemos por el socialismo con caracter�sticas propias... Mari�tegui es autor de aquella famosa frase que "...el Socialismo no ser� calco ni copia, ser� creaci�n heroica del Pueblo organizado...", y este tema hoy d�a se coloca en el centro del debate digamos que de alguna forma alternativo, por eso nosotros creemos que Mari�tegui est� cobrando relieve en el debate internacional, en debates ideol�gicos, y nosotros precisamente por eso venimos trayendo una tesis relacionada con el Socialismo y la participaci�n del Movimiento Ind�gena, que en Am�rica Latina y particularmente en Am�rica Andina representa casi el 30% de la poblaci�n. El Per�, Bolivia, Ecuador y M�xico son los que tienen mayor poblaci�n ind�gena y hoy en d�a el Movimiento Ind�gena se constituye como uno de los actores principales en el debate pol�tico y en consecuencia, creemos que es necesario analizar este tema para ver c�mo interpretamos nosotros el tema del indigenismo y c�mo interpretamos otro tema que en estos momentos est� surgiendo en Am�rica Latina que es el nacionalismo. Y quiero precisar, que la concepci�n que en Am�rica Latina tenemos del nacionalismo est� referida a la afirmaci�n de nuestra soberan�a, a la defensa de nuestra identidad cultural y a la defensa tambi�n de nuestro patrimonio nacional; no tiene la connotaci�n que tiene en Europa el concepto de nacionalismo, que muchas veces se confunde con lo que fue el social-nacionalismo -en la vertiente fascista o nazi-fascista-. Aqu� en Am�rica Latina la obligaci�n de defender nuestra identidad, nuestra cultura... por 500 a�os ha significado un proceso de afirmaci�n en lo nacional. Mari�tegui dec�a que en el Per� una de las grandes tareas que tenemos es la de terminar de construir la naci�n peruana, y esta naci�n peruana -dec�a Mari�tegui-, tiene que ser una naci�n mestiza, con unas caracter�sticas no solamente de lo que hemos heredado de la hispanidad, sino con unas caracter�sticas propias de lo que ha sido nuestra primigenia plenitud incaica, que seg�n Mari�tegui, fue la que tuvo la capacidad de organizar una sociedad de producci�n y de colectivismo que hoy d�a, sobre esa base podemos -digamos-, sentar la base de un nuevo modo de desarrollo, un modo de producci�n en el que el colectivismo es necesario y es pensable. Por eso hemos insistido en estrategias que -dicho sea de paso-, han sido bien recibidas por compa�eros de los pa�ses andinos y tambi�n por los mexicanos, que con el tema del Comandante Marcos y con los tema de la insurgencia y del Movimiento Ind�gena, cobra importancia porque tenemos que analizar en el plano te�rico cuales son las implicancias de c�mo entendemos nosotros el papel que juega el nacionalismo y el indigenismo.

REPUESTA. Mira, hay que tomar en cuenta las caracter�sticas del proceso electoral que vivimos en abril de este a�o, en el cual Garc�a en la primera vuelta solo lleg� a entrar en la segunda vuelta con el 22% de la votaci�n, mientras que Humala ten�a m�s del 30%, ten�a en torno al 35% de los votos, y sumando todas las fuerzas que apuntaron al cambio, pasaban del 60% del total de votos emitidos, que son m�s o menos unos catorce millones. Eso significa que la mayor�a del pueblo peruano vot� por el cambio, vot� por la necesidad de realizar urgentes transformaciones en el terreno econ�mico, pol�tico y en el terreno tambi�n de la gesti�n del gobierno, tiene que ver con la corrupci�n y el buen gobierno; y lo que se esperaba en estos primeros cien d�as de gobierno era precisamente hubieran se�ales claras de cumplir con los compromisos que hab�a adquirido Garc�a en este proceso electoral, y los compromisos estaban sentados fundamentalmente en: dejar sin efecto la Constituci�n del fujimorismo, que es la carta a trav�s de la cual Fujimori elev� a rango constitucional los privilegios que le otorg� a las empresas transnacionales, de tal manera que si nosotros queremos realmente hacer un cambio entre la relaci�n del Estado y las empresas transnacionales tendremos que modificar la base jur�dica que sustenta esas relaciones, y si este gobierno no ha modificado absolutamente ni una sola letra de la actual Constituci�n que heredamos de la dictadura, que es una Constituci�n ileg�tima, significa que el gobierno va a continuar concedi�ndoles los mismos privilegios y las mismas relaciones que tuvo con Toledo y que han tenido tambi�n con Fujimori. Para empezar entonces, estamos ante un gobierno continuista en el terreno de la pol�tica econ�mica, no ha variado absolutamente ninguno de los ejes centrales de ese modelo en com�n; en segundo lugar, se comprometi� a hacer una reforma pol�tica de fondo. Nosotros tenemos un Estado peque�o, un Estado que ha sido minimizado en la concepci�n de la dictadura de Fujimori. Ese Estado hoy en d�a no tiene la funci�n de dirigir el desarrollo, de planificar, de organizar el modelo de desarrollo que necesitamos, pensando en pa�s, pensando en naci�n independiente, de tal manera que para llevar a cabo una reforma del Estado necesitamos devolverle al Estado sus funciones esenciales, necesitamos tambi�n una nueva Constituci�n, y esta reforma del Estado hace que el Estado en este momento no tenga, haya perdido sus funciones fundamentales. Por ejemplo en el terreno del trabajo, donde nosotros laboramos y luchamos porque tenemos relaci�n con el gobierno. El Estado peruano ha perdido su funci�n tuitiva, antes el Estado ten�a la funci�n de tutelar los derechos de los trabajadores, hoy en d�a no solamente que han sido recortados lo derechos, eliminados algunos y otros recortados o flexibilizados, sino que el Estado ya no constituye el �rbitro en las relaciones entre el empleador y el trabajador, en el que el Estado debe de cumplir una funci�n de equilibrio en esa relaci�n desigual que existe entre empleador y trabajador. El Estado ha perdido totalmente esa funci�n tuitiva, por lo tanto nosotros, pensamos que necesitamos un nuevo Estado, que sea un Estado recto en el desarrollo, que tenga en fin un proyecto nacional de desarrollo para el pa�s a largo plazo -que no sea un Estado coyunturalista-, necesitamos un Estado que tenga sentido social, que recoja los problemas de las grandes nacionalidades, de las mayor�as nacionales, nosotros tenemos muchas nacionalidades, tenemos cerca de 7.000 comunidades ind�genas, y tenemos cerca de 40 comunidades nativas -en la regi�n amaz�nica-, y adem�s de eso nosotros somos un pa�s con una variedad �tnica tremenda, somos un pa�s de un variado mestizaje y en consecuencia necesitamos que esos nuevos actores sociales que hoy en d�a se constituyen en sectores emergentes, sean incorporados al desarrollo nacional dentro de un proyecto de desarrollo aut�nomo, un proyecto de desarrollo soberano, con perspectivas y con futuro, y esos logros no lo estamos teniendo con Garc�a, de tal manera que los primeros cien d�as de Garc�a son m�s de lo mismo, es decir que se ha cambiado algo para que nada cambie, y para que contin�en las cosas tal como est�n. Por eso hemos dicho al evaluar los primeros cien d�as, que si Garc�a no realiza los cambios a los que se ha comprometido, lo m�s posible es que no termine su gobierno, porque a partir del segundo a�o es muy seguro lo que avizoramos, y que va a haber una agudizaci�n del conflicto social, y eso va a traer una mayor confrontaci�n social que evidentemente, viene seguido de inestabilidad en el gobierno.

PREGUNTA. Sin embargo, la coordinaci�n y la unidad del movimiento popular parece estar muy por delante de lo que es la coordinaci�n y la unidad del movimiento digamos m�s estrictamentepol�tico, �esa es todav�a una asignatura pendiente en el Per�.

REPUESTA. Efectivamente, mira, nosotros decimos que en el Per�, hemos avanzado en estos �ltimos a�os, en esta �ltima d�cada, en la que hemos estado en un proceso de reflujo y ahora ya estamos entrando en un proceso de ofensiva. Hemos sido resistentes, hemos sido oposici�n pero no �ramos alternativa pol�tica todav�a, hemos avanzado mucho en el terreno de la acumulaci�n social, pero, nos falta avanzar en el terreno de la acumulaci�n pol�tica, y para eso tenemos que construir el terreno, y eso no solamente significa trabajar el tema de la unidad de las fuerzas pol�ticas de izquierda, las fuerzas progresistas y democr�ticas que existen en el pa�s, sino tambi�n discutir el tema de la unidad en el terreno program�tico, para discutir la alternativa qu� queremos. Nosotros los comunistas y los socialistas estamos convencidos que no hay otra alternativa al capitalismo que no sea el socialismo, que no sea una democracia avanzada, que no sea una democracia con participaci�n popular, con una econom�a m�s incluyente, que piense en la gente antes que en las utilidades de las grandes transnacionales, en consecuencia tenemos que avanzar en el terreno de la construcci�n de la alternativa program�tica. Pero adem�s de eso, tambi�n tenemos la necesidad de trabajar en el plano ideol�gico, porque el Socialismo que nosotros visualizamos para el S. XXI, es un Socialismo de nuevo tipo, un Socialismo que incorpora los enormes cambios que se han producido en el Mundo, que tiene que ser sensible al proceso de globalizaci�n, tiene que ser sensible al proceso de integraci�n de bloques regionales y sub-regionales, tiene que ser sensible tambi�n a los profundos cambios tecnol�gicos y cient�ficos que se aproximan en el Mundo, y en consecuencia tiene que ser un Socialismo que mire al futuro, que se incorpore a un mundo multipolar y no a un mundo unipolar con hegemon�a del imperialismo. Entonces, hay que discutir el tema del Socialismo para el S. XXI, ese es uno de los temas que nos ha tra�do al encuentro de Lisboa, y es uno de los temas tambi�n sobre los que vamos a conversar aqu� con todos los compa�eros comunistas que emigraron durante la represi�n y fueron obligados a salir del territori, y que ahora aqu�, desde Europa, contribuyen tambi�n a construir una alternativa. Vamos a discutir el tema del Socialismo. Y finalmente tenemos que avanzar en el terreno de la organizaci�n, lo que nosotros llamamos crear los instrumentos para hacer posible el programa pol�tico, y esos instrumentos necesariamente tienen que un instrumento que tenga una consistencia org�nica, que no sea estos movimientos aluvionales que aparecen y desaparecen, sino que tengan una consistencia y una durabilidad en el tiempo, y para eso necesitamos recuperar entonces la profundidad, el pensamiento, la convicci�n ideol�gica. Creo que cuando una persona adhiere a un proyecto pol�tico convencido de una filosof�a y una doctrina, creo que eso es lo que hace duradero el proyecto, entonces nosotros queremos trabajar en ese terreno de tal manera que en s�ntesis nosotros conseguimos que la construcci�n de la alternativa, tenemos que trabajarla en varios planos: en el plano ideol�gico para definir el concepto de socialismo para el S. XXI; en el plano de lo pol�tico, para definir una agenda pol�tica para el corto y mediano plazo; y en el plano org�nico, para construir las herramientas que hagan posible la realizaci�n de ese proyecto.

PREGUNTA. Sin embargo, s� se han creado espacios de encuentro en estos a�os: el Frente Popular, el Frente Ampliode Izquierda, el Movimiento Nueva Izquierda. �Son referentes para tener en cuenta, tanto para lo que se debe hacer como para los que no de cara al futuro?

REPUESTA. S�, efectivamente. Nosotros pensamos que hemos hecho esfuerzos importantes para lograr esta unidad, sin embargo creemos que no han sido todav�a los esfuerzos suficientes y que todav�a hay un camino largo que transitar para la unidad. Algunos visualizan la unidad simplemente desde el punto de vista electoral, nosotros creemos que hay que construir un proyecto estrat�gico mirando al futuro, y ese proyecto estrat�gico tiene diversos planos como les he comentado. Lo que hemos avanzado est� reflejado en el Frente Popular, que es un espacio trabajado por el Partido Comunista Peruano y un conjunto de personalidades de izquierda, gente que no milita en ninguno de los partidos pero que tiene una vocaci�n antiimperialista, que tiene una voluntad pol�tica de luchar y de enfrentar el modelo, y formamos entonces ese espacio que se llama Frente Popular: ah� est� el Movimiento Obrero, el Movimiento Sindical, el Movimiento Campesino, el Joven, ah� hay estudiantes universitarios, hay un Movimiento de Mujeres, etc., entonces todo esto constituye lo que nosotros denominamos el Frente Popular. Pero a�n pensamos que es insuficiente. Hay otros espacios que no hemos logrado todav�a contactar o que no se han logrado asimilar con nosotros, por ejemplo est� el espacio del Movimiento Nacionalista de Ollanta Humala, que por ser un movimiento nuevo, es un movimiento aluvional que no tiene todav�a consistencia ideol�gica, que no tiene consistencia org�nica, tiene una propuesta program�tica todav�a muy coyuntural, y pensamos nosotros que sin embargo es un movimiento que tiene posibilidades de desarrollo en el futuro en la medida en que vaya consolidando un proyecto serio y duradero. Y nosotros estamos tendiendo la posibilidad de conversar con ellos. Y el otro espacio grande que hay es con lo que fue los comunistas de la vertiente pro-china, mao�sta, etc., fue una escisi�n de nuestro partido, y que hoy en d�a estamos intentando reencontrarnos. Nosotros pensamos que lo primero que tenemos que hace es constituir un n�cleo duro y ese n�cleo duro deber�a estar fundamentalmente constituido por ambos partidos comunistas que deber�an marchar a una refundaci�n de un solo partido, y sobre esa base poder constituirnos en actores v�lidos como para poder convocar digamos a otros sectores de la izquierda. �Cu�les son nuestras fortalezas como partidos? Que tenemos una buena cantidad de cuadros, que tenemos una experiencia acumulada, que tenemos una tradici�n de lucha de muchos a�os en la que hemos tenido muchos m�rtiresy en la que hemos luchado por defender los espacios democr�ticos, por rescatar las libertades ciudadanas, por defender el patrimonio nacional; los m�s importantes frentes de lucha contra el fascismo los fundamos los comunistas, la lucha por la defensa de la democracia en las etapas de dictadura la defendieron los comunistas, en la �poca de la lucha de Sendero Luminoso quienes pusieron muchas veces los muertos fuimos nosotros, en defensa de una democracia mucho m�s abierta. Y en esta situaci�n es que nosotros pensamos que eso constituye tambi�n una fortaleza importante, por eso nos afirmamos nosotros en esa tradici�n. Mari�tegui dec�a que hay que defender la tradici�n sin ser tradicionalista, hay que estar atento a los cambios, sin dejar de mirar al pasado porque hay que aprender de las lecciones de la Historia para no volver a cometer los mismos errores, y por eso nosotros decimos: una de nuestras fortalezas es nuestra Memoria Hist�rica. Hay que rescatar esa Memoria Hist�rica, hay que rescatar lo valioso que dieron quienes nos antecedieron en la direcci�n del Partido, en la lucha y en las filas del Partido, y adem�s de esto, creemos que una de las fortalezas m�s importantes es que el Movimiento Obrero del Per� sigue siendo uno de los actores fundamentales en la lucha pol�tica y social, que no ha perdido su orientaci�n clasista y que mantiene su unidad. Estos d�as marcha un nuevo Congreso de la Confederaci�n de Mari�tegui, y creo que de ello va a salir mucho m�s fortalecida, y creo que puede constituirse en un eje articulador -no solamente para convocar a los movimientos sociales, sino tambi�n para que sea un facilitador de la unidad de las fuerzas pol�ticas-. En eso creo que deber�amos seguir avanzando, seguir trabajando, y nuestra voluntad como Partido Comunista es seguir trabajando tambi�n con los Partidos Comunistas del mundo, con los Partidos Comunistas de Am�rica Latina, y ser consecuentes con lo que est� ocurriendo tambi�n en este momento en Am�rica Latina, donde hay un gran proceso de emergencia de las fuerzas pol�ticas y sociales.

PREGUNTA. Yo quer�a ahondar un poco m�s con respecto a lo que acabas de comentar: el mes pasado, vosotros, el Partido Comunista Peruano, celebrasteis conjuntamente con el Partido Comunista del Per�- Patria Roja el aniversario de la fundaci�n del Partido. All� t� hablaste con respecto a la unidad de ambas fuerzas, no he tenido ocasi�n de leer el discurso del secretario general de Patria Roja, pero si su ponencia en Lisboay est� m�s o menos en la misma l�nea En este tema de la unidad hay que crear confianza, hay que crear espacios, no son procesos f�ciles ni r�pidos, no son para hoy, ni para ma�ana, ni para la semana que viene; pero a medio plazo, �se puede pensar en que este -vamos a llamarle- "problema", se va a solucionar de una vez?

REPUESTA. S� mira, ya este es el segundo a�o en el que celebramos el aniversario del Partido juntos. Nosotros tenemos una vieja historia de confrontaci�n de cuarenta a�os -que es mucha-, porque nos dividimos en los a�os 60 y ahora, despu�s de cuarenta a�os nos hemos acercado, y nuevamente estamos conversando civilizadamente. Queremos superar la cultura de confrontaci�n que hemos tenido, en muchas ocasiones hemos ca�do en posiciones sectarias -ambos grupos-, el dogmatismo tambi�n no fue ajeno a nosotros, y muchas veces tuvimos posiciones seguiditas y creo que eso fue lo que nos llev� a la divisi�n, uno desde la perspectiva, la vertiente del comunismo y el socialismo mao�sta, y nosotros desde la vertiente pro-sovi�tica, y creo que, como dec�a Mari�tegui, no cumplimos con el mandato de pensar con cabeza propia. Ahora debemos hacerlo, y creo que como hemos dicho en el evento internacional: no hay modelos a seguir, tenemos que inventar nuestro propio camino y hacer camino al andar. Eso nos obliga a que nosotros empecemos a buscar puntos de contacto, y uno de esos puntos de contacto es por lo menos que nos sentemos y celebremos juntos, que nuestras militancias celebren juntos el acto del aniversario partidario y que no nos reclamemos cada uno por separado los herederos del partido de Mari�tegui y tengamos la voluntad pol�tica para sentarnos en un mismo lugar y celebrar, y reflexionar juntos sobre el futuro del Socialismo, el futuro de los Partidos Comunistas en el Per�. Eso ha sido positivo, nosotros lo valoramos a nivel de las direcciones, a nivel de las bases todav�a hay algunas incomprensiones, pero creo que como t� has dicho, ese es un proceso largo, no es un proceso f�cil, hay que crear confianza, hay ponernos de acuerdo en los ejes centrales de la unidad y hay que trabajar fuertemente en las bases del Partido para que esa unidad sea una unidad consistente y duradera porque si es una unidad por las c�pulas es una unidad que no tiene futuro, no sirve para nada, de tal manera que nosotros queremos sentar las base de la unidad, enraizarlas en las bases, y, desarrollando conjuntamente acciones. Entonces, el primer paso que vamos a dar es unidad de acci�n frente al neoliberalismo, frente al proceso Per�, frente al proceso Latino Am�rica. Y yo quiero decirles a ustedes que tal vez en Europa se tiene una apreciaci�n de lo que est� ocurriendo en el Per� distinta a lo que ocurre en otros pa�ses de Am�rica Latina, como por ejemplo en Bolivia, o lo que ocurre en M�xico, lo que ocurre en este momento en Uruguay o Venezuela. Somos parte del mismo proceso, lo que pasa es que en el Per� hemos estado viviendo una etapa singular, nosotros hemos tenido dos fen�menos particulares que no los han tenido otros pa�ses, ni Bolivia, ni Venezuela ni Brasil: nosotros tuvimos el fen�meno senderista que dur� diez a�os y que signific� una regresi�n generalizada de toda la izquierda peruana, en la que perdimos muchos dirigentes sindicales; y el otro gran fen�meno que hemos tenido es la dictadura: diez a�os de dictadura que nos cerr� las puertas y que busc� destrozar por todos los medios cualquier tipo de resistencia a ese modelo salvaje que se impuso en el Per�, y que los resultados est�n a la vista. Entonces estas han sido dos de las razones por las cuales nosotros no hemos podido avanzar lo suficiente en este proceso de unidad pol�tica de construcci�n de alternativas y por eso nos hacemos la autocr�tica correspondiente: creo que no hemos puesto todos los esfuerzos necesarios como para avanzar en la construcci�n de una alternativa y ofrecerle al pa�s una alternativa distinta a la del APRA, de la socialdemocracia de derechas que representa el APRA, o a los sectores m�s conservadores que representa Unidad Nacional y otras fuerzas.

PREGUNTA. Durante la campa�a, Garc�a a la desesperada, viendo que ten�a muy dif�cil ser elegido, prometi� lo divino y lo humano, llega a durar un poco m�s y hasta nos promete el Socialismo y nos tenemos que jubilar. En particular te quer�a preguntar una cos:, �l dijo en su campa�a, no recuerdo si exactamente, al menos lo insinu�, que �l no iba a firmar el Tratado de Libre Comercio, cosa que bueno... realmente no hab�a quien se lo creyera. Pero de todas la maneras s� te quiero preguntar �Qu� va a pasar con eso? �Se va a poder firmar? �La movilizaci�n popular lo va a poder detener? �Qu� sucede con esa firma?

REPUESTA. Bueno mira, el Tratado de Libre Comercio en estos momento est� dependiendo fundamentalmente del Congreso Norteamericano, y el gobierno de Alan Garc�a que propuso revisar el contrato letra por letra previa a su firma -y amenaz� incluso con retirar la firma del presidente Toledo si es que ese tratado no beneficiaba a los intereses nacionales- hoy d�a se ha vuelto un incondicional defensor del Tratado de Libre Comercio, y eso demuestra la pol�tica de subordinaci�n que va a seguir el gobierno aprista en relaci�n a nuestra ubicaci�n en el contexto latinoamericano. Definitivamente el gobierno aprista, junto con el gobierno chileno y el gobierno de Colombia constituyen un eje pro-norteamericano que definitivamente se va a enfrentar, se va a oponer a posiciones de desarrollo de los pueblos de Am�rica Latina como el caso de Bolivia, Venezuela, y el propio Brasil. De tal manera que la correlaci�n de fuerzas en Am�rica Latina, si bien est� cambiando a nivel de los pueblos, no siempre ese ritmo se mantiene a nivel de los gobiernos, de tal manera que yo pienso que la movilizaci�n popular va a continuar se suscriba o no se suscriba el Tratado de Libre Comercio porque es sumamente nocivo para los intereses del pa�s, sobre todo en lo que se refiere a los temas relacionados con la agricultura y que tienen que ver con la llamada "Agenda de Singapur", que en su momento ten�a que ver con temas como el de patentes, el tema de subsidios, el tema de medicamentos, el tema -por ejemplo- de la protecci�n de los productos de origen y que en este Tratado de Libre Comercio que ha suscrito el pa�s en condiciones totalmente lesivas al inter�s nacional no se protegen en absoluto. Nosotros en este momento estamos en v�as de perder- por ejemplo- la paternidad y la peruanidad de un producto que se llama camu-camu que es originario del Per�. El camu-camu es una fruta que se produce en la Amazon�a, es un producto originario del Per�, y en este momento est� siendo registrado por una entidad francesa, y como eso, una vez que se abra el Tratado de Libre Comercio, no solamente los productos sino tambi�n los conocimientos y las tecnolog�as construidas por nuestras culturas ancestrales se van a ir perdiendo porque se van a ir patentizando por otras potencias. Es porque en el Per� no hay una cultura de patentes, entonces eso va a significar que quienes tengan el dominio de este tipo de tecnolog�a y de este tipo de formalizaci�n, van a aprovechar de todo eso.

PREGUNTA. Lo que se llama el "robo de patentes" �No?

REPUESTA. El robo de patentes, y en el caso de -por ejemplo- productos originarios, es sumamente preocupante, porque nosotros tenemos gran parte de la variedad de plantas y animales que son originarias de la Amazon�a, que est� en nuestro territorio.

PREGUNTA. Y otra cosa que acabas de comentar -tangencialmente-, te quiero preguntar: �Qu� papel va a jugar el gobierno peruano con respecto al Plan Colombia? La supuesta lucha contra el narcotr�fico, que en realidad ya sabemos que es contra la insurgencia colombiana.

REPUESTA. Mira, lamentablemente, el gobierno aprista va sumarse a los planes de dominio de la regi�n por Estados Unidos, y en ese sentido, el Plan Colombia se fortalece desde el punto de vista de la regi�n, puesto que nosotros tenemos frontera -una amplia frontera- con Colombia, y ya en este momento se est� empezando a levantar la tesis de que fuerzas de las FARC est�n penetrando en territorio peruano y que hay que establecer un cerco, y hay que reprimir, etc. La propia ministra del interior ha desmentido estas tesis que se levantan desde la derecha y por supuesto desde los voceros del imperialismo. Nosotros pensamos que hay que hablar las cosas con toda franqueza: necesitamos luchar en Am�rica Latina, y esto es lo que vamos a hacer los partidos, por una salida dialogada, una salida pol�tica al conflicto armado en Colombia. No hay otra forma; la confrontaci�n va a llevar a una pol�tica de genocidio que va a significar muchas vidas. Necesitamos que haya un tratamiento directo para resolver los problemas humanitarios en Colombia y as� lo plantean las fuerzas pol�ticas de izquierdas y progresistas en Colombia. Nosotros apostamos a ese proyecto porque el conflicto colombiano tiene ra�ces estructurales muy profundas que no se van a resolver con la pol�tica de represi�n.

PREGUNTA. El vecino Ecuador tambi�n est� en per�odo electoral, tambi�n all� hay dos posturas muy claras, antag�nicas, se est� dando un cierto frentismo �C�mo se ve esa situaci�n desde el Per�?

REPUESTA. Bueno, nosotros la miramos con expectativa porque nosotros tenemos una semejanza com�n, en t�rminos demogr�ficos tenemos muchas semejanzas con Ecuador, estructurales tambi�n, adem�s tenemos una balanza comercial que va creciendo en los �ltimos a�os, de tal manera que lo que ocurra en Ecuador va a tener repercusiones como lo que est� ocurriendo en Bolivia tiene una enorme repercusi�n en el Per�, tambi�n lo que ocurre en Ecuador nos va a implicar. Nosotros pensamos que ah� est� ocurriendo lo mismo que se aplic� en el Per�: una ofensiva brutal para desacreditar alas fuerzas de izquierda y progresistas, y recurren incluso al fraude para evitar el triunfo de sectores populares. Pero creo que independientemente de las maniobras fraudulentas que puedan hacer el imperialismo y los sectores de la derecha, lo que hay en Am�rica Latina es un movimiento insostenible de insurgencia, que si no hay cambios profundos, y no se atienden los problemas fundamentales de la poblaci�n, como son el trabajo, la vivienda, educaci�n, salud, etc., esos problemas no van a tener soluci�n. La gobernabilidad del pa�s no se sostiene sobre la base de la represi�n, sobre la base de componendas entre las fuerzas, entre un supuesta concertaci�n para "apagar incendios", sino resolviendo los problemas de fondo, y esos problemas de fondo son los problemas que aquejan a la mayor�a de la poblaci�n, como son la pobreza, el desempleo, etc.

PREGUNTA. Pues ten�a una �ltima pregunta sobre las elecciones que vais a tener ahora, regionales y municipales, pero se me ha quedado por ah� una pregunta pendiente que no he sabido en que momento meterla porque no me "pegaba" con ning�n tema pero no me la quiero dejar, y es con respecto al tema de la ilegalizaci�n -de la posible ilegalizaci�n- del Partido Comunista Checo. Como ya sabes han ilegalizado a las Juventudes, y ya que t� has venido del encuentro internacional de Lisboa, quisiera saber si se ha hablado de ese tema, y �qu� acci�n se puede tomar desde el Movimiento Comunista?

REPUESTA. Yo creo que es lamentable realmente que, en pleno S. XXI, todav�a se pretenda plantear las pol�ticas fascistas y neofascistas, y que se quieran retomar las herramientas del anticomunismo para prohibir el ascenso de las masas y la lucha de las ideas. Nosotros, en el encuentro que hemos tenido en Lisboa, hemos condenado esa actitud y hemos se�alado tambi�n que resulta preocupante que el Consejo Europeo haya aprobado medidas para ilegalizar a los comunistas, y eso me parece que est� inscrito dentro de una corriente general que es la criminalizaci�n de todo lo que signifique la protesta popular, la insurgencia popular, y lo que se quiere hacer es aplicar las pol�ticas imperialitas, la pol�tica de dominio y hegemon�a sobre la base de la represi�n, sobre la base de agudizar una pol�tica de mayor confrontaci�n. Creo que eso no va a tener resultados.

PREGUNTA. Bueno si quiere ya recuperamos esa pregunta que quer�a hacer al final -a no ser que nos surja alg�n tema m�s-, era el tema de que ten�is elecciones el domingo d�a 19. Quer�a que te explayaras y nos dieras un largo repaso de como est�n las candidatura de la izquierda, las candidaturas de la derecha que est�n muy divididas, el bloque de humala que est� tambi�n completamente torpedeado y dividido� en fin, que nos hagas todo el esquema de c�mo se va a esa elecci�n.

REPUESTA. Las elecciones regionales y municipales son elecciones que tienen un car�cter m�s vecinal, m�s de circunscripci�n territorial, y no tienen la atenci�n de toda la opini�n p�blica del pa�s, de tal manera que hoy d�a estamos en batallas regionales en donde hay muchos actores y por eso es que hoy d�a lo principales actores son los movimientos regionales, que est�n luchando por la descentralizaci�n del pa�s, y los municipios. En ese escenario no hay partido que tenga en estos momentos una mayor�a asegurada. En Lima por ejemplo, posiblemente gane la derecha, con el actual alcalde Casta�eda, que tiene en las encuestas de opini�n una alta intenci�n de voto. Y en las principales ciudades del pa�s como por ejemplo Arequipa -que es la segunda ciudad del pa�s-, posiblemente gane las elecciones un ex comunista, un hombre de izquierda que ha sido rector de la Universidad y ha sido alcalde tambi�n de esa ciudad; es una gran personalidad que no particip� en las elecciones nacionales, ni para el Parlamento ni elecci�n presidencial, sin embargo es uno de los que se le anunciaba como candidateable para la Primera Magistratura, y resulta que ahora est� postulando �l en Arequipa, y posiblemente gane las elecciones. De tal manera que esa ciudad no va a responder a posiciones de Garc�a, tendr�a una posici�n totalmente distinta y es una de las ciudades m�s combativas, m�s luchadoras de tradici�n, de mucha lucha. Despu�s, la otra ciudad muy importante es Cuzco y ah� tambi�n es posible que gane la izquierda y los sectores nacionalistas que estamos yendo juntos ah� en una sola lista. Hay otras fuerzas, tambi�n de izquierda pero que no tienen mayor importancia all�, pero las fuerzas nuestras y la del nacionalismo est�n con una gran posibilidad de ganar tambi�n en la ciudad de Cuzco. En el norte, en que hist�ricamente el APRA tiene una mayor votaci�n y una mayor aceptaci�n, es posible que gane en la ciudad de Trujillo, en el departamento de Libertad y en la regi�n de Piura que es uno de los bastiones m�s importantes del APRA. Pero en el resto del pa�s van a ser unos resultados variopintos porque est�n surgiendo movimientos regionales, l�deres locales que no responden necesariamente a los partidos hist�ricos.

PREGUNTA. El PCP como tal, �va solo, va en alianza, apoya a otros l�deres...?

REPUESTA. Estamos apoyando la lista del partido nacionalista. Lo hicimos en la segunda vuelta, todo el Frente Amplio apoy� las listas del partido nacionalista. Nosotros ahora estamos tambi�n apoyando a los candidato en varios lugares y en algunos lugares estamos llevando nosotros candidatos a regidores introducidos en listas de ellos. Nosotros ahora estamos priorizando la reconstrucci�n de lo que hemos halado anteriormente: la construcci�n de un proyecto alternativo de mediano-largo plazo.

PREGUNTA. Pues por nuestra parte nada m�s, por supuesto, agradecerte el tiempo que te hemos robado esta tarde.

REPUESTA. No, muchas gracias a ustedes por esta oportunidad. Yo s� que ustedes tienen a trav�s de la Red una gran acogida, en todas partes estamos a la expectativa de sus notas, de sus informes, y ojal� que esto pueda servir para que los comunistas de Europa y de Am�rica Latina y de otros lugares puedan informarse acerca de lo que est� ocurriendo. Desde aqu�, un abrazo a todos los �nternautas, para que sigan atentos a lo que est� ocurriendo en Am�rica Latina.

PREGUNTA. Tambi�n muchas gracias a Jaume, que est� escondido detr�s de la c�mara, por la genial idea de habernos tra�do al despacho de Manuel Aza�a, que si crey�ramos en presagios, te puedo asegurar que este es uno muy bueno.

REPUESTA. Muchas gracias.
_________________
Jaume d'Urgell
www.durgell.com

art�culos de opini�n :: Redadas policiales en "redes de intercambio de archivos

Autor: Anonymous
Asunto: Redadas policiales en "redes de intercambio de archivos
Publicado: Mar 21-Nov-2006 (GMT 1)
Tema Respuestas: 6

Voy a hablar de un tema delicado an�nimamente y con la boca peque�a, lo cual ya es m�s de lo que mucha gente se atreve a hacer a este respecto.

Asistimos con una sospechosa periodicidad (mes y medio o dos meses) a una serie de redadas policiales en determinadas "redes de intercambio de archivos", seg�n denominan los medios. En estas redadas se suele detener a unas decenas de personas que, como m�nimo, realizan la distribuci�n de material ped�filo. Muchas de estas redes son P2P. En estos casos siempre se nos habla de los detenidos como pertenecientes a un amplio abanico de sectores sociales, profesiones y sitos en distintos puntos de la geograf�a espa�ola. Sin embargo, ninguna sentencia de estos casos ha trascendido a los medios.

La ley especifica que la simple distribuci�n de material ped�filo es causa de condena. Aqu� viene mi supuesto:

Al margen de lo justamente condenable de estas pr�cticas, voy a poner el caso particular siguiente. Usted se baja el archivo Real Madrid -- Bar�a (Liga 1998).mpeg de, por ejemplo, una red P2P. Un archivo de descarga totalmente legal puesto que la compartici�n por P2P es absolutamente legal en nuestro pa�s. Usted, a medida que recibe partes de ese v�deo, esas partes se env�an a otras personas que se lo est�n descargando (eso es parte de la filosof�a P2P). En ese proceso y hasta que no se ha descargado el archivo usted no puede chequear el v�deo. �Qu� sucede si el nombre del archivo es falso (Fake) y nos encontramos ante un v�deo ped�filo? Obviamente usted no estar� encima de la consola hasta que se baje. Con tal desgracia que la polic�a est� rastreando la pista de ese archivo y al final da con usted y con otros tantos. Usted es acusado de distribuir pornograf�a infantil. Este es uno de tantos ejemplos que se me ocurren en el que se podr�a detener a una persona inocente.

Los puntos clave de mi an�lisis son las siguientes:

-La pedofilia es un crimen altamente estigmatizado en nuestra sociedad (l�gico) pero en el que, por ello, siempre hay presunci�n de culpabilidad sobre la persona investigada (il�gico). Desde luego la absoluci�n despu�s de demostrada la inocencia de la persona no la devuelve a su prestigio social anterior.

-�C�mo se demuestra que usted no quer�a bajarse un v�deo de pedofilia?
�c�mo evitar la distribuci�n si ya est� sucediendo antes de que usted est� chequeando el v�deo? Recuerdo que, demostrada la inocencia en nuestro infortunado ejemplo, nada devolver�a a la persona a su condici�n inicial, debido al estigma social que es un imponderable.

-�C�mo es posible, que en un tema tan delicado como es el rastreo de las comunicaciones y de P2P, la Asociaci�n de Internautas no levante la voz y los gobiernos tengan manga ancha para rastrear las comunicaciones de los ciudadanos, s�lo por el hecho de que manifestar una duda razonable en los procedimientos policiales signifique (a nivel p�blico y medi�tico) ponerse de parte del PRESUNTO consumidor de material ped�filo? Recordemos que la SGAE ha expresado su firme voluntad de acabar con P2P y por todos son conocidas sus conexiones pol�ticas. �no merece este gobierno que recaiga sobre �l como m�nimo la fundada sospecha y suspicia sobre cualquier campa�a de rastreo que lance sobre internet?

-�Vale todo para detener a consumidores de material ped�filo?�Incluso acabar con el prestigio social de personas inocentes?

-�Nos encontramos ante una pantomima para asustar a los ciudadanos en el uso de P2P? �Se encuentra la SGAE detr�s de todo esto? Si yo quisiera acabar con P2P con la connivencia medi�tica y policial lo tendr�a muy f�cil (demostrado el silencio sepulcral de medios, organizaciones e internautas): lleno P2P de archivos falsos con v�deos ped�filos, practico detenciones aunque con causas sobrese�das despu�s y meto el miedo en el cuerpo a la gente, que, l�gicamente no quiere arriesgarse a una detenci�n por una causa como esta (incluso aunque termine sobrese�da la causa).

Conclusi�n:

No vale todo en la lucha contra la pedofilia. Al margen de lo condenable de estas actividad, ello no debe ser menoscabo a nuestras sospechas sobre los procederes policiales. Nuestro silencio est� dejando a los estados avanzar en una de sus preocupaciones m�s grandes: el fluir libre de la informaci�n y del conocimiento. En definitiva: el control estatal de Internet.

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art�culos de opini�n :: LA LIBERTAD TIENE FUTURO POR FRANCISCO ARIAS SOLIS

Autor: Anonymous
Asunto: LA LIBERTAD TIENE FUTURO POR FRANCISCO ARIAS SOLIS
Publicado: Jue 16-Nov-2006 (GMT 1)
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LA LIBERTAD TIENE FUTURO

�... y yo iba s�lo no s� por qu� avenida
envuelta en la niebla de noviembre
y ray� con una tiza el muro de mi hast�o
como una pizarra de un escolar
y volv� a recomenzar mi vida
por el poder de una palabra
escrita en silencio.

Libertad.

Blas de Otero.

NO SE PUEDE SER LIBRE MAS QUE ENTRE LIBRES

La libertad est� amenazada de mil maneras. Hay muchos pueblos del mundo que no poseen libertad; otros la invocan y tampoco la poseen; en otros la libertad est� mediatizada y disminuida; en algunos, relativamente pocos, la libertad tiene un lugar adecuado; siempre insuficiente, porque yo imagino la historia como un incremento de la libertad, es decir, como una progresiva humanizaci�n del hombre. Pero lo m�s grave, y esto me parece el s�ntoma verdaderamente inquietante de muchas sociedades, es que la libertad no interese. Hay gentes que quieren orden a cualquier precio, que quieren prosperidad econ�mica a cualquier precio, que quieren privilegios a cualquier precio; hay quienes desean el poder para s�, para su grupo pol�tico o para su pa�s, a cualquier precio. Y entretanto la libertad se pierde. Hay pocas personas en el mundo a quienes de verdad interese la libertad, porque a aquellos a quienes les interesa la suya s�lo, no les interesa la libertad, porque la libertad es de todos. Nadie puede ser libre en una sociedad de esclavos. Es un espejismo pensar que el tirano es libre. No se puede ser libre m�s que entre libres, no se es libre m�s que con ellos.

Lo grave, pues, es el desinter�s por la libertad. Un desinter�s que a veces procede de la atrofia de su uso. Hay pa�ses en que puede advertirse la diferencia entre las distintas generaciones: hay generaciones que han tenido el uso de la libertad �lo mismo que se habla de uso de raz�n, habr�a que hablar del uso de la libertad-; pero hay gentes que han nacido en condiciones que no han permitido el uso pleno de la libertad. Estas gentes tienen atrofiado un sentido espiritual, y desde luego no tienen libertad; pero no es esto lo m�s grave, sino que no la echan de menos, que se encuentran a gusto y felices sin ella.

A mi me interesa mucho que haya libertad. Y me interesa todav�a m�s que los hombres sean libres. La opresi�n es una atroz realidad que agobia a muchos hombres y que ha agobiado a enormes porciones de la humanidad en toda la historia universal. Pero la opresi�n inevitable es siempre moment�nea. La libertad puede ser sorprendida y subyugada, pero la esclavitud duradera, la esclavitud permanente, es siempre aceptada.

La sociedad actual es tan compleja, los intereses son tan dispares, que es muy f�cil buscar la tentaci�n de buscar la libertad solamente en un aspecto, renunciando a los dem�s. A pesar de todo esto, de cuantas amenazas, y bien reales y en�rgicas, se ciernen sobre la libertad, yo tengo muchos motivos de esperanza. Creo que la libertad tiene futuro. Por lo pronto, la abundancia de medios, el enorme desarrollo de la econom�a en la �poca actual, me parece algo decisivo, a lo que, parad�jicamente, no prestan demasiada atenci�n aquellos que est�n interesados por la libertad. En esto f�o yo una de mis mayores esperanzas de que haya libertad: en la elevaci�n de la vida, en el acceso real del enorme n�mero de hombres a ciertas posibilidades que antes estaban reservadas a muy pocos.

Pero hay otros motivos, de distinto orden, de mi esperanza en la libertad. Uno de ellos es su vigencia en gran parte del mundo. Una de las pocas palabras sacras de esta �poca, es la palabra democracia. Naturalmente, las realidades sacras son profanadas muchas veces, y la democracia es profanada a cada paso; muchas veces se toma su nombre en falso, otras se lo toma en vano, y casi siempre se les a�aden adjetivos. Cuando se habla de la democracia y se aclara que es �popular�, o se dice que es �org�nica�; cuando se habla de la libertad pero se a�ade que tiene que ser �sana�, o que es excelente si es �bien entendida� (lo cual quiere decir bien entendida por m�), casi siempre se trata de tomar su nombre en vano. Pero al fin y al cabo resulta que en el mundo actual casi nadie se atreve a decir que no es dem�crata.

�Nunca he cre�do �dec�a Rousseau- que la libertad del hombre consista en poder hacer lo que quiere, sino en no tener que hacer lo que no quiere�. A esta libertad la fueron a enterrar un d�a, como a la popular Petenera, y la letra m�s exacta y conmovedora que recuerdo con este ritmo, a este comp�s, es aquella que escuch� en esta vieja tierra del Sur: �La libertad se ha muerto / la llevan a enterrar / los frailes van cantando: / �Viva la libertad!�.

Francisco Arias Solis
e-mail: aarias@arrakis.es
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